?

Log in

No account? Create an account
Friday Sermon Text: 14 December 2018AD / 6 Rabiulakhir 1440H JAWI

Islam, Nothing Compares To It

Religion in Arabic is called 'ad-din'. The word 'ad-din' provides various meanings which includes rules, advice, authority, submission, obedience and consideration. Based on these meanings, religion can be defined as the way, or system, of human life.
jawi_logo.jpg
Islam is the only religion accepted by Allah SWT as the perfect religion and the religion which He approves of. Choosing an alternative to Islam will not be accepted by Allah SWT and those who proceed otherwise shall eventually lose out in the Hereafter.

Islam is a syumul (all encompassing) system which covers all aspects of human life. Hasan Al-Banna states in Risalah al-Ta'lim, the first motion: "Islam is a complete system that covers all aspects of life. Islam is a nation, homeland, government, and ummah (people). Islam is morality, strength, grace and justice. Islam is culture, law, science and judiciary. Islam is material, property, business and wealth. Islam is jihad, propagation, military and ideology. Islam is a true belief and a true religion ".

A good example that illustrates Islam as a way of life is Rasulullah SAW. This is the main reason why the apostles were not appointed among angels, but appointed among humans. In the personality and character of Rasulullah SAW, there are all aspects or fields of human life.

Rasulullah SAW is a son, husband, father, in-law, grandfather and companion. Rasulullah SAW is a prophet, apostle, teacher, shepherd, employer, businessman, head of family, head of government, commander of an army and everything else. Rasulullah SAW is a person that can be emulated from the very tips of his hair to the ends of his toes.

As stated by Allah SWT in Surah al-Ahzab, verse 21: “There has certainly been for you in the Messenger of Allah an excellent pattern for anyone whose hope is in Allah and the Last Day and [who] remembers Allah often.”

Similarly, in a hadith recorded by Imam Muslim and narrated by Jabir bin Abdullah RA, Rasulullah SAW was reported to have said:“Indeed, the parable of myself and the Prophets before me is that of a man who built a house, perfected it, and beautified it, except for the place of one brick at its cornerstone. The people walk around it and are amazed by it, and they say: Why is this brick not placed? Thus, I am the brick and I am the seal of the Prophets.”

Islam is a religion of mercy not only for mankind but for the whole universe. In the aspect of law, the Maqasid al-Shari'ah contained in Islam safeguards the five main aspects of human life.

Generally, it is aimed at achieving the benefits or, maslahah, and rejecting mafsadah, which is damage, destruction or ruin. Therefore, the Shari'ah is aimed at safeguarding the five human interests (aldaruriyyat al-khams) namely religion, life, intellect, progeny and wealth. It can be understood as follows:

First: Protection of religion, is manifested through the stabilization and preservation of the faith of the Ummah from misguidance as well as intensifying efforts to improve religious knowledge.

Second: Protection of life, is manifested through a ban of either deliberate or accidental killing.

Third: Protection of intellect, is manifested through the banning of alcohol, drug abuse and so on.

Fourth: Protection of progeny, is manifested through the ban on adultery and all similarly destructive acts.

Fifth: Protection of wealth, is manifested through the banning of stealing, robbing, bribery, cheating, gambling, conducting illegal businesses and so on.

However, protection of the Islamic laws (Syarak) over these five areas is from the point of view of Allah SWT towards His servants, and not from the point of view of the servants towards Allah SWT.

The purpose of Islamic laws, from the point of view of the beings to Allah SWT, is devotion and obedience to the Creator. This is the Maqasid al-Shari'ah or the main objective of the Shari'ah, as described in Surah al-Zariyyat, verse 56:“And I did not create the jinn and mankind except to worship Me”

As a Muslim individual, we should realize the purpose of life and death is for servants to devote themselves towards the worshipping of Allah SWT. The life and death of this world as explained in Surah al-Mulk, verse 2, is to test and show the essence of one's devotion, who, among His servants, is the best in performing his deeds.

Therefore, as a believer, we need to be committed in implementing this religious demand by safeguarding all the commandments and prohibitions of Allah SWT, sensitive to the things that are allowed or prohibited by Allah SWT and endeavor to be the servant with the best deeds.

In ending the sermon today, let us review the takeaways from it:

First: Islam is the only religion that is proclaimed as complete and approved by Allah SWT. Appreciate the comprehensiveness of this religion that we believe in by always implementing all its demands.

Second: Understand the true concept of Maqasid Asy-Syariah so that its benefits can be enjoyed and shared by all Muslims and nonMuslims.

Third: Indeed, the purpose of the enforcement of Islamic laws in Islam is to ensure happiness of mankind as a whole.

Allah SWT declared in Surah Ali Imran, verse 85: “And whoever desires other than Islam as religion - never will it be accepted from him, and he, in the Hereafter, will be among the losers.”
Petikan Khutbah Jumaat 14 Dis 2018M /06 Rabi’ul Akhir 1440H: JAIS

“Walimatul Urus Yang Diberkati”. 

Walimah dan perkahwinan merupakan satu sunnah yang sangat murni dan sangat-sangat dituntut oleh agama Islam. Ini berdasarkan daripada hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Anas Radhiallahu Anhu, beliau menjelaskan bahawa: Abdul Rahman berkata: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku baru sahaja bernikah dengan seorang wanita dengan mahar satu nawat emas (emas sebesar biji jais.jpgkurma)”. Rasulullah SAW berkata kepada Abdul Rahman: “Adakanlah walimah walau pun hanya dengan menyembelih seekor kambing.” (Riwayat al-Bukhari).

Walaupun begitu, walimah tidaklah semestinya dilakukan dengan seekor kambing, tetapi ia dilakukan bersesuaian dengan kemampuan seseorang.

Imam al-Mawardi menjelaskan bahawa, waktu diadakan majlis walimah adalah setelah selesai akad pernikahan dan setelah kedua pasangan bersama.

Manakala hukum menghadiri undangan walimah adalah wajib. Ini adalah sebagaimana hadis yang diriwayatkan daripada Ibnu Umar Radhiallahu Anhuma, bahawa Rasulullah SAW bersabda: Apabila seseorang di antara kamu diundang ke majlis walimah, hendaklah dia menghadirinya.” (Riwayat al-Bukhari).

Abu Hurairah Radhiallahu Anhu beliau berkata bahawa, Rasulullah SAW bersabda: “Dan seseorang yang meninggalkan undangan, maka dia telah melakukan maksiat kepada Allah dan Rasul-Nya.” (Riwayat al-Bukhari)

Walau pun begitu, kewajipan menghadiri undangan ke majlis walimah boleh GUGUR sekiranya ada keuzuran, sebagaimana penjelasan berikut:

1. Apabila dalam walimah tersebut mengandungi perkara-perkara maksiat seperti jamuan khamar (arak) dan lain-lain yang memabukkan.

2. Apabila terdapat pengkhususan undangan, di mana orang yang mengundang membeza-bezakan di antara yang kaya dengan yang miskin atau fakir.

Daripada Abu Hurairah Radhiallahu Anhu bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Seburuk-buruk makanan adalah makanan dalam majlis walimah, yang mana di dalam walimah tersebut hanya mengundang orang yang kaya dan tidak mengundang orang fakir.” (Riwayat al-Bukhari)

Digalakkan orang yang mengadakan majlis walimah mengundang orang-orang yang bertakwa, orang-orang yang soleh dan golongan yang memerlukan iaitu fakir dan miskin.

Ini adalah sebagaimana hadis yang diriwayatkan oleh Abu Said Radhiallahu Anhu bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Janganlah kamu bersahabat kecuali dengan orang yang beriman, dan janganlah makanan kamu dimakan melainkan oleh orang-orang yang bertakwa.” (Riwayat Abu Daud).

Kita juga disunatkan untuk mendoakan pasangan pengantin dengan kebaikan, keberkatan, dan memohonkan keampunan buat pasangan pengantin serta mendoakan untuk orang yang mengundang ke majlis walimah.

Antara doa-doa yang disunatkan kepada kita untuk berdoa dengannya adalah sebagaimana dijelaskan dalam riwayat berikut:

Daripada Abu Hurairah Radhiallahu Anhu beliau berkata, bahawasanya Rasulullah SAW jika memberikan ucapan doa kepada seseorang yang berkahwin, baginda akan berkata: “Semoga Allah memberikan keberkatan kepadamu, memberikan keberkatan ke atasmu, dan menyatukan kamu berdua di dalam kebaikan.” (Riwayat Abu Daud)

Kita juga disunatkan untuk mendoakan orang yang mengundang kita untuk hadir ke majlis walimah tersebut sebagaimana Rasulullah SAW mendoakan untuk Abdullah bin Busr Radhiallahu Anhu dan keluarganya apabila selesai jamuan: “Ya Allah, berkatilah mereka pada rezeki yang telah Engkau berikan kepada mereka dan ampunilah mereka serta rahmatilah mereka.” (Riwayat Muslim).

Kita juga dianjurkan untuk mengucapkan terima kasih di atas undangan yang diberikan. Hadis daripada Abu Hurairah Radhiallahu Anhu beliau berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Tidak bersyukur kepada Allah, orang yang tidak berterima kasih kepada manusia.” (Riwayat Abu Daud).

Perkara sunnah lain dalam majlis walimah ialah dengan memberi hadiah dan membantu melaksanakan majlis walimah. Hadis daripada Anas Radhiallahu Anhu beliau berkata: Setelah Nabi SAW menikahi Sofiyah, pada pagi harinya Nabi pun berkata: “Sesiapa yang memiliki sesuatu untuk disumbangkan, hendaklah disumbangkan. Beliau pun menghamparkan lembaran kulit yang disamak (sebagai bekas). Ada orang yang menyumbang keju, ada yang menyumbang kurma, dan ada yang memberikan minyak samin. Mereka pun membuat hais (campuran kurma tanpa biji, keju, tepung dan minyak).” (Riwayat al-Bukhari).

Untuk mendapatkan keberkatan dan keredhaan Allah, khatib ingin mengingatkan agar majlis walimah terpelihara daripada perkara-perkara yang bertentangan dengan syariat Islam. Antaranya dinyatakan sebagai contoh:

1. Pengantin dan keluarga tidak menutup aurat dengan sempurna seperti memakai pakaian yang jarang, ketat dan terbelah.

2. Bersolek berlebihan seperti mencukur kening dan mengenakan wangian yang berlebihan.

3. Bersalam-salaman dengan yang bukan mahram.

4. Pembaziran dalam mengambil makanan.

5. Nyanyian dan muzik yang melalaikan dan keterlaluan.

6. Meninggalkan solat kerana terlalu sibuk dan lalai dengan majlis walimah.

Mengakhiri khutbah pada hari ini, khatib ingin mengajak sidang jemaah sekalian agar menghayati perkara-perkara berikut:

1. Umat Islam hendaklah meyakini bahawa suruhan dan tegahan Allah adalah sesuatu yang wajib dipatuhi.

2. Umat Islam hendaklah memastikan segala aktiviti walimah hendaklah menepati hukum syarak.

3. Umat Islam hendaklah mengeratkan hubungan silaturrahim melalui pelaksanaan majlis walimah.

4. Umat Islam hendaklah menjaga adab dan akhlak ketika menghadiri majlis walimah agar lebih prihatin dalam berpakaian, pengambilan makanan dan pergaulan.

“Oleh itu, hendaklah Engkau (wahai Muhammad) sentiasa tetap teguh di atas jalan yang betul sebagaimana yang diperintahkan kepada-Mu, dan hendaklah orang-orang yang rujuk kembali kepada kebenaran mengikutmu berbuat demikian; dan janganlah kamu melampaui batas hukum-hukum Allah; Sesungguhnya Allah Maha melihat akan apa yang kamu kerjakan”. (Hud : 112)

Friday Sermon Text 7 December 2018AD / 29 Rabiulawal 1440H7 JAWI

A Harmonious Malaysia


The establishment of a state or country is to manage life and safeguard the safety of its citizens. Those who are united, obey the law, and practice the principle of mutual respect will create a harmonious nation.
jawi_logo.jpg
Malaysia, as a country which is multi-racial, multi-religious, multi-cultural and with multi-viewed politics, will certainly face challenges in maintaining stability and harmony.

Therefore, the idea of
Rahmatan lil Alamin, or ‘mercy to the worlds’, would always emphasize on the unity of multi-ethnic peoples through the establishment of knowledge related to the relevant local Islamic jurisprudence.

A turbulent and unstable country will bring disadvantages and dangers. Therefore, rejecting harm is an obligation in Islam, as mentioned in a hadith recorded by Ibn Majah and narrated by Ibnu Abbas RA, where Rasulullah SAW was reported to have said: “Do not cause harm or be harmful.”

The principle in Islamic jurisprudence of placing a law based on waqi', or current situation, is very important and paramount.

Changes and
differences in circumstances will result in differences in fatwas and views. This is a feature of Islamic law that is objective, realistic and dynamic, which always emphasizes the maslahah, or interests, of the people.

This understanding also comes with the nature of simplicity and justice, based on the reality of universal human life.

Simplicity means we reject bigotry in religion, beliefs and politics. Justice also means the government carries out its
responsibilities and fulfils the rights of the people.

Every citizen also has the
same responsibilities and roles towards the nation, in preserving and defending the constitution.

In order to form a harmonious Malaysia, the framework of thinking through the knowledge of Islamic jurisprudence, especially in contemporary matters,
needs to be expanded.

The
ijtihad, or common views, of scholars and fatwa of the mufti must take into consideration local cultures and practices and thereafter such views are placed on the right track according to Maqasid al- Syariah, or the underlying goals of the Syariah.

Religious figures should not
easily spread the fatwa of other countries and cultures in order to apply them to the local framework, as it can cause misunderstandings in our society.

Among the features of our local Islamic jurisprudence is that it must always be dynamic and current, not rigid and static, in accordance with the passage of time and the interests of Malaysians.

A strong
relationship between the Ulama, or scholars, and the government needs to be in line with formulating a unified knowledge.

The scholars act as a reference point for the people, while the government, on the other hand, is able to handle the affairs of the people efficiently, responsibly and with prudence.


For citizens, their minds must be well prepared to accept the change. Real success will not be achieved if the government and its citizens still fail to understand the concept of change itself.

In order to achieve balance, scholars must embrace the spirit of the Federal Constitution, the constitutional
monarchy system, the process of parliamentary democracy and the cultural diversity that forms Malaysia today.

Among them are mutual respect for the
rights and freedoms of religious practices, awareness of the beliefs of others, no violence, religious tolerance and other related matters.


There are three main elements in the Malaysian context, namely Islam, the spirit of togetherness, and a national system that is able to create a harmonious society for a New Malaysia.

Being respectful of non-Muslims does not mean accepting whatever wrongs they may have done, but seeking to rectify and correct them according to the Syariah.

Therefore, in order to provide something useful to the nation, the Islamic administration must be competitive and is not condemned by its own people. Everything can be achieved if we truly understand the philosophy of Maqasid al-Syariah.

Islam would indeed preserve the basic rights of all mankind. In this respect, in conjunction with the International Day of Persons With Disabilities, the mimbar would like to take the opportunity to remind all who are here today: let us together make a change, especially in the aspect of enhancing facilities for the disabled in our country.

This includes the relevant facilities at public places
and at houses of worship. The mimbar is very concerned with the facilities for worship for the disabled at the mosques or suraus so that we are more inclusive and disabled-friendly.

The disabled are in dire need of our assistance
in their daily affairs. They have the right to be treated well and to be respected.

Such is the teachings of Islam. Rasulullah SAW showed us the
best model behaviour on how to assist the disabled, as stated in a hadith narrated by Imam Abu Dawud RH, based on a report from Jabir bin Abdillah RA : “Rasulullah SAW was behind us during the journey, He assisted the weak, got them to ride with him and asked for others to assist them.”

The conclusions that can be drawn from today's sermon are: -

First: Understand the concept of local jurisprudence so that we can interact with non-Muslims in a more tolerant, realistic and polite manner, based on the religion framework.

Second: Through this concept of localised Islamic Jurisprudence, Islamic law can be implemented easily as well as the justice and beauty of Islam can be highlighted.

Third: Understanding the waqi’, or the reality of the local environment, is very important when deciding on the implementation of Islamic law which is realistic and accordance with all places and times.

Allah SWT declared in Surah At-Taubah, verse 6: “And if any one of the polytheists seeks your protection, then grant him protection so that he may hear the words of Allah. Then deliver him to his place of safety. That is because they are a people who do not know.”




Petikan Khutbah Jumaat 07 Dis 2018M /29 Rabi’ul Awwal 1440H:JAIS

“Perpaduan Ummah Asas Kestabilan Institusi Raja"

Agama Islam mempunyai kedudukan yang istimewa dalam sistem perundangan di tanah air kita. Islam adalah agama persekutuan dan DYMM Tuanku merupakan Ketua Agama Islam bagi Negeri Selangor.

Institusi Raja merupakan kesinambungan sejarah kepimpinan warisan Negara dan lambang perpaduan ummah.
jais.jpg
Agama Islam sangat menitik beratkan soal perpaduan, terutamanya perpaduan dalam kalangan rakyat dan Islam menolak sebarang bentuk perpecahan, perselisihan dan permusuhan.

Sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Abu Musa al-Asy’ari Radhiallahu Anhu:. “Orang mukmin itu bagi mukmin lainnya seperti satu bangunan, sebahagiannya menguatkan sebahagian yang lain.” (Riwayat al-Bukhari)

Perpaduan ummah dapat diambil iktibar dalam sejarah peperangan Badar yang berlaku pada tahun kedua hijrah. Umat Islam yang berjumlah tiga ratus tiga belas orang sahaja mampu menewaskan tentera Musyrikin yang berjumlah seramai seribu orang.

Firman Allah SWT dalam surah al-Taubah ayat 25:“Sesungguhnya Allah telah menolong kamu mencapai kemenangan dalam banyak medan-medan perang dan di medan perang Hunain, iaitu semasa kamu merasa megah dengan sebab bilangan kamu yang ramai; maka bilangan yang ramai itu tidak mendatangkan faedah kepada kamu sedikitpun; dan (semasa kamu merasa) bumi yang luas itu menjadi sempit kepada kamu; kemudian kamu berpaling undur melarikan diri”.

Semua pihak hendaklah bersikap terbuka, berlapang dada, berbaik sangka serta saling menghormati antara satu dengan yang lain.

Peribahasa melayu mengatakan bahawa dengan perpaduan, gunung yang tinggi dapat diratakan, begitu juga bersatu teguh bercerai roboh dan bulat air kerana pembetung, bulat kata kerana muafakat.

Ini semua menunjukkan bahawa perpaduan menyebabkan kerja yang berat menjadi ringan dan masalah yang rumit berjaya dirungkai.

Di dalam sejarah Islam, terdapat kerajaan Islam yang telah berjaya menjatuhkan dua kuasa besar dunia iaitu Rom dan Parsi. Mereka bukan menjatuhkan dua kuasa besar tersebut dengan menggunakan senjata yang lebih canggih daripada senjata musuh-musuh mereka, sebaliknya mereka berjaya menjatuhkan dua kuasa besar dunia itu dengan semangat perpaduan yang berjaya mereka serapkan dalam barisan umat Islam disamping roh jihad yang tersemat kukuh didalam jiwa mereka.

Allah SWT mengingatkan kita akan bahaya perselisihan dan perpecahan menerusi Firman-Nya dalam surah al-Anfal ayat 46: “Dan taatlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, dan janganlah kamu berbantah-bantahan; kalau tidak nescaya kamu menjadi lemah semangat dan hilang kekuatan kamu, dan sabarlah (menghadapi segala kesukaran dengan cekal hati), sesungguhnya Allah berserta orang-orang yang sabar.”

Hubungan mesra antara raja dan rakyat yang sudah sekian lama terjalin ini perlu dikekalkan. Raja merupakan tonggak Bangsa Melayu dan lambang perpaduan masyarakat serta Ketua Agama Islam yang wajar kita pertahankan.

Mengakhiri khutbah hari ini, khatib ingin menyeru dan berpesan kepada sidang Jumaat sekalian beberapa perkara berikut:

1. Umat Islam wajib percaya dan yakin bahawa segala yang diperintah oleh Allah SWT mengandungi kebaikan dan kesejahteraan manusia di dunia hingga ke akhirat.

2. Umat Islam wajib bersatu padu dan mentaati Raja atau ketua dalam perkara yang tidak bertentangan dengan hukum syarak.

3. Umat Islam hendaklah menjauhi segala bentuk perpecahan yang berpunca daripada berhasad dengki, bersangka buruk, mengadu domba, saling memfitnah dan seumpamanya yang akibatnya sangatlah buruk.

“Dan jika mereka bertujuan hendak menipumu, maka sesungguhnya cukuplah Allah (menjaga dan memberikan perlindungan) kepadamu. Dia lah yang menguatkanmu dengan pertolongan-Nya dan dengan (sokongan) orang-orang yang beriman. Dan (Dia lah) yang menyatu-padukan di antara hati mereka (yang beriman itu). Kalaulah Engkau belanjakan segala (harta benda) yang ada di bumi, nescaya Engkau tidak dapat juga menyatupadukan di antara hati mereka, akan tetapi Allah telah menyatu-padukan di antara (hati) mereka. Sesungguhnya ia Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.” (surah al-Anfal : 62-63).
Petikan Khutbah Jumaat: 30 November 2018 / 22 Rabi’ul Awal 1440H JAKIM

“Kanak-Kanak Harapan Negara”

Imam al-Termizi meriwayatkan daripada Anas bin Malik bahawa Rasulullah bersabda: “Bukan daripada kalangan kami orang yang tidak ada sifat rahmat (kasih sayang) terhadap golongan kanak-kanak”

jakim.jpgMalaysia sentiasa berusaha gigih dalam memastikan kesejahteraan hidup kanak-kanak di negara ini agar hak-hak mereka sentiasa diberi pengiktirafan selaras dengan Konvensyen mengenai Hak Kanak-kanak yang diterima pakai oleh Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu yang telah ditandatangani oleh Kerajaan Malaysia pada 28 Disember 1994.

Melalui persetujuan penggunaan instrumen antarabangsa itu, Malaysia dari semasa ke semasa sentiasa memastikan kanak-kanak memiliki sewajarnya Hak Untuk Kehidupan, Hak Untuk Perkembangan, Hak Untuk Perlindungan dan Hak Untuk Penyertaan.

Usaha Kerajaan ini pasti kurang membuahkan hasil sekiranya ibu bapa tidak memberi sokongan padu. Ibu bapa perlu berusaha gigih dalam membina potensi diri kanak-kanak dengan memberi didikan yang sebaiknya agar kanak-kanak mampu membuat penilaian sesuatu sama ada ia baik atau sebaliknya.

Ia perlu bermula seawal usia kanak-kanak boleh dididik di rumah agar ia tersemat kemas di dalam hati dan sanubari mereka selaras dengan nasihat Imam al-Syafie yang berbunyi: “Hendaklah kamu (ibu bapa) perbaiki diri dahulu sebelum memperbaiki anakanak, kerana mata mereka sentiasa memerhatikan kamu. Baik dan buruk bagi mereka adalah mengikut penentuan kamu, ajarlah mereka al-Quran (syariat Islam) dan jangan abaikan mereka, nescaya mereka akan terpesong”

Nilai-nilai baik yang perlu dijadikan amalan hidup merupakan apa yang dianjurkan oleh syarak seperti amanah, rajin berusaha dan bercita-cita tinggi.

Manakala nilai-nilai buruk yang perlu dijauhi pula adalah apa yang dilarang oleh syarak untuk didekati seperti khianat, rasuah, malas dan hidup tanpa motivasi.

Rasulullah merupakan suri teladan yang terbaik dalam semua perkara termasuk dalam mendidik kanak-kanak.

Tahap Pertama: Kanak-kanak yang baru lahir sehingga mereka mumayyiz (iaitu dapat membezakan antara perkara baik dan buruk) atau berusia enam tahun; Pada tahap ini, mereka perlu dididik dengan belaian kasih sayang dan gurauan;

Tahap Kedua: Kanak-kanak yang berumur tujuh tahun sehingga mencapai tahap baligh (iaitu telah matang); Pada tahap ini, mereka perlu dididik dengan arahan dan disiplin. Mereka juga perlu diberi tanggungjawab agar mampu dapat dilatih untuk memenuhinya.

Tahap Ketiga: Kanak-kanak yang berumur 15 tahun sehingga mencapai usia dewasa; Pada tahap ini, didiklah mereka dengan menjadikan mereka kawan dan saling bertukar-tukar pandangan. Apa yang diutarakan oleh mereka perlu dihormati selagi mana ia tidak bertentangan dengan Syarak

Kaedah pendidikan kanak-kanak juga perlu bervariasi dan berperingkat, hal ini dijelaskan oleh Dr. Abdullah Nasih ‘Ulwan (علوان ناصح هللا عبد (dalam karyanya yang berjudul Tarbiyatul Aulad fil Islam (Pendidikan Kanak-Kanak Menurut Islam) bahawa antara kaedah mendidik yang efektif ialah Pendidikan Melalui Teladan, Kebiasaan, Nasihat, Pemerhatian dan Hukuman.

Pendidikan Melalui Teladan merupakan kaedah yang paling berkesan kepada kanak-kanak. Ini kerana, apabila kanak-kanak melihat contoh ikutan yang baik pada ibu bapanya, mereka akan mengikut prinsip-prinsip yang baik dan akhlak Islam juga.

Jika ibu bapa ingin melihat anaknya bersifat jujur, amanah, penyayang dan menjauhi perkara batil, maka ibu bapa perlu memberikan contoh yang baik iaitu dengan melakukan kebaikan, menjauhi kejahatan, berakhlak mulia, mengikut kebenaran dan meninggalkan kebatilan.

Pendidikan Melalui Kebiasaan pula ialah melalui pengaruh persekitaran kanak-kanak sama ada mereka akan terus kekal dengan fitrah kelahiran atau sebaliknya. Bagi memastikan kanak-kanak terus membesar dengan fitrah, didikan dengan segala kebiasaan yang baik amat perlu. Ibu bapa perlu mewujudkan persekitaran yang baik bagi membentuk mereka.

Imam Bukhari meriwayatkan bahawa Rasulullah Bermaksud: “Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah (Islam). Kemudian kedua ibu bapanyalah yang akan menjadikan anak itu Yahudi, Nasrani, atau Majusi”.

Pendidikan Melalui Nasihat pula berupaya membuka minda kanak-kanak terhadap hakikat sesuatu perkara dan mendorong mereka melakukan perkara yang mulia, menghias diri dengan akhlak terpuji serta memahami kepentingan pendidikan Islam.

Nasihat yang berhikmah amat perlu diberikan kepada kanak-kanak dalam mendidik mereka. Gunakanlah variasi teknik nasihat kepada mereka antaranya nasihat melalui cerita; nasihat melalui dialog dan soal jawab; nasihat dengan gurau mesra; nasihat dengan perumpamaan dan lain-lain.

Pendidikan Melalui Pemerhatian yang bermaksud menjejaki, menemani, memerhati dan mengawasi kanak-kanak dalam membentuk akidah, akhlak, psikologi dan sosialnya. Ia dapat dilaksanakan dengan sering bertanya tentang keadaan kanak-kanak dalam aspek jasmani mahupun pencapaian akademik.

Pendidikan seperti ini adalah anatara asas utama untuk melahirkan insan yang seimbang, sempurna dan mampu menunaikan hak kepada yang berhak dalam kehidupannya serta mampu mendorong mereka menjalankan tanggungjawab dengan sebaik mungkin.

Pendidikan Melalui Hukuman yang hanya boleh dilaksanakan sekiranya kaedah-kaedah lain telah dibuat. Ini kerana dalam mendidik kanakkanak, ia perlu dilakukan secara berperingkat-peringkat.

Jika dirasakan sesuatu hukuman mampu menjadi alat mendidik, maka hukuman itu perlu dipastikan tidak akan mencederakan zahir dan batin kanak-kanak. Ini bagi memastikan kanak-kanak agar dapat terus dididik dan tidak lari daripada pendidiknya

Mengakhiri khutbah pada minggu ini, marilah kita bersama-sama menjaga dan mendidik anak-anak dengan kehidupan beragama, agar mereka dapat berbakti kepada keluarga, masyarakat, negara dan bakal penerus kepada perjuangan Islam yang didokongi oleh ibu bapa.

Isilah masa kehidupan mereka, termasuklah sepanjang cuti persekolahan yang sudah bermula ini, dengan perkara-perkara yang boleh memberi manfaat kepada diri mereka. Semoga dengan itu, Malaysia akan menjadi negara aman dan sentosa bukan sekadar pada hari ini, tetapi insya-Allah akan terus berkekalan selama-lamanya apabila ia telah diwariskan kepada anak-anak kita kelak.

“Dan orang yang beriman yang diturut oleh zuriat keturunannya dengan keadaan beriman, Kami hubungkan dengan mereka; zuriat mereka dan Kami tidak mengurangi sedikitpun dari pahala amal-amal mereka; tiap-tiap seorang manusia terikat dengan amal yang dikerjakannya.” (Surah al-Tur : ayat 21)

Friday Sermon Text 30 November 2018AD / 22 Rabiulawal 1440H JAWI

Zakat: Cleansing Assets, Safeguarding The Poor

Saidina Abu Bakar As Siddiq once pledged firmly that he would fight those who refused to pay zakat. This assertion clearly shows that paying zakat is animportant and significant action in Islam.

Reflect upon what Allah SWT has stated in Surah At-Taubah, verse 103: Which means: “Take, [O, Muhammad], from their wealth a charity by which you purify them and cause them increase, and invoke [Allah 's blessings] upon them. Indeed, your invocations are reassurance for them. And Allah is Hearing and Knowing.”

jawi_logo.jpgBased on the Annual Report issued by the MAIWP Zakat Collection Centre, the amount of zakat collection in the Federal Territories is increasing each year. Collection for the year 2016 recorded RM580 million, while for the year 2017, RM615 million was collected.

Alhamdulillah, it is a great amount. However, for
the current year's collection, the numbers are less favourable. This should be given due attention by all parties to ensure that the amount of collection reaches the target, and thus assisting MAIWP to empower the overall economy of the Ummah.

But, why is the amount like that? Among the reasons are:

First: Zakat is not seen as an obligation. Some people assume that zakat is something which can be chosen to be done or otherwise. Therefore, they onlypay zakat when they want, not when they are obliged to pay it.

Second: Lack of public awareness in performing zakat at exactly the right time of the obligation. Keep in mind that apart from the obligatory Zakat Fitrah in the month of Ramadan, other zakat, such as income zakat, business zakat, gold and silver zakat, can be paid at any time when the Nisab, namely the minimum measurement of the subject matter that must be accumulated before zakat is obligated to be paid on it, and Haul, which is the minimum time frame of obtaining the subject matter of the zakat, are fulfilled.

Third: Giving unreasonable excuses when not paying zakat such as: "I do not know where to pay" or "I do not know about any obligation to pay zakat fitrah".

Beware that the punishment of Allah SWT for those who refuse to pay zakat is very painful indeed. Allah SWT declared in Surah At-Taubah verse 35: Which means: “The Day when it will be heated in the fire of Hell and seared therewith will be their foreheads, their flanks, and their backs, [it will be said], "This is what you hoarded for yourselves, so taste what you used to hoard."

Negative public perception of zakat institutions should also be corrected. We often hear allegations that zakat distribution is inefficient and so on. There are those who defame the image of zakat collection centres by campaigning to pay zakat directly to the asnaf, or zakat recipients, by abandoning the role of zakat collection centres.

Pusat Pungutan Zakat (PPZ) or Zakat Collection Center has provided various channels and initiatives to facilitate the ease of payment for zakat payers.

To
date, there are 12 methods available, such as salary deductions, PPZ counters, mobile counters, counters at post offices and more, as well as for the purpose of zakat distribution.

There are zakat distribution centres in various locations as
well as the Baitulmal Mobile Counter facilities provided for the asnaf, or zakat recipients, to receive zakat. It covers 27 available Zakat aid schemes. With all the facilities provided, there should be no reason for us to say we do not know or cannot complete this zakat requirement.

Indeed, the commandment of zakat upon mankind is to pursue justice in our life and to defend those who are tested with poverty and distress. In fact, through proper and faultless distribution of zakat, the economy of Muslims will be able to improve through their ability to generate family-driven business economies and enterprises.

Zakat can also increase a balanced economic growth through the redistribution of wealth to the asnaf, or zakat recipients, as well as the purification of the assets and the soul for those who fulfil it.

For the asnaf who receive zakat
contributions, they will be able to improve their family’s economy, thus eliminating the feeling of envy among fellow human beings.

As a result, the
livelihoods of members of the society will be safe, economic stability will exist, educational excellence will prevail, creating a united ummah that is a solid and secure.

Let us reflect upon some of the lessons which can be taken from today's sermon:

First: Zakat is one of the obligations commanded by Allah SWT to us which is full of wisdom and kindness.

Second: The zakat institution today has made various efforts to facilitate and ease the contributors and the recipients of zakat.

Third: Remember, those who deny Allah SWT’s command will surely receive painful retribution.

Allah SWT declared in Surah An-Nur, verse 37: Which means: “[Are] men whom neither commerce nor sale distracts from the remembrance of Allah and performance of prayer and giving of zakah. They fear a Day in which the hearts and eyes will [fearfully] turn about.”

Tags:

Petikan Khutbah Jumaat 30 Nov 2018M /22 Rabi’ul Awwal 1440H:JAIS

“Tunaikan Kewajipan Zakat”.

Zakat merupakan perintah Allah SWT yang difardhukan kepada kita semua. Zakat terbahagi kepada dua jenis, iaitu zakat fitrah dan zakat harta.
jais.jpg
Zakat fitrah atau juga dinamakan sebagai ‘zakat diri’ ditunaikan dalam bulan Ramadhan untuk diri dan orang-orang yang dibawah tanggungannya dengan syarat-syarat yang ditetapkan.

Manakala zakat harta ialah zakat yang dikenakan ke atas harta pendapatan, perniagaan, pertanian, penternakan, emas, perak, wang simpanan, pelaburan yang halal, KWSP dan takaful

Ibadah zakat adalah salah satu rukun Islam yang berperanan penting dalam membela kebajikan umat Islam dan perintah zakat dan solat disebut secara beriringan sebanyak 32 kali dalam Al-quran. Oleh itu, sebagai hamba Allah SWT kita wajib mentaati perintah supaya menunaikan zakat.

Allah SWT menjanjikan ketenangan, kebahagiaan dan keselamatan terhadap hamba-hamba-Nya yang menunaikan zakat dan disamping amalan soleh yang lain akan dimasukkan ke dalam syurga dengan cara yang amat terhormat.

Abu Hurairah dan Abu Said Radhiallahu Anhuma, bahawa Baginda Rasulullah SAW bersabda “Tidaklah orang yang mengerjakan solat yang lima, berpuasa pada bulan Ramadhan, mengeluarkan zakat dan menjauhi dosa-dosa besar yang tujuh, melainkan dibukakan baginya pintu-pintu syurga, serta di katakan kepadanya: Dipersilakan masuk dengan selamat sejahteranya.” (Riwayat al-Nasa’i)

Ganjaran dan kelebihan yang dijanjikan oleh Allah SWT terhadap orang yang berzakat. Antaranya:

1. Allah SWT akan mengurniakan keberkatan dan pertambahan rezeki untuk orang yang menunaikan zakat.

2. Allah SWT akan membersihkan hati orang yang ikhlas menunaikan zakat lalu menjadikan mereka seorang yang prihatin dan pengasih sesama manusia.

3. Orang yang ikhlas berzakat akan dikasihi Allah SWT dan dikasihi oleh semua makhluk di langit dan di bumi.

Orang-orang yang berhak untuk menerima bantuan zakat telahpun ditetapkan oleh Allah SWT kepada lapan golongan sahaja digelar sebagai asnaf.

Firman Allah SWT dalam surah Al-Taubah, ayat 60: “Sesungguhnya sedekah-sedekah (zakat) itu hanyalah untuk orang orang fakir, dan orang-orang miskin, dan amil-amil yang mengurusnya, dan orang-orang muallaf yang dijinakkan hatinya, dan untuk hamba-hamba yang hendak memerdekakan dirinya, dan orang-orang yang berhutang, dan untuk (dibelanjakan pada) jalan Allah, dan orang-orang musafir (yang keputusan) dalam perjalanan. (Ketetapan hukum yang demikian itu ialah) sebagai satu ketetapan (yang datangnya) dari Allah. Dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana”.

Rasulullah SAW memberi peringatan terhadap orang yang enggan berzakat dengan ancaman neraka yang amat mengerikan. Hadis daripada Abu Hurairah Radhiallahu Anhu bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Tidaklah mereka yang memiliki emas dan perak yang tidak mengeluarkan zakatnya, melainkan akan disediakan baginya pada hari kiamat kelak keping-keping leburan dari api neraka, lalu leburan itu dibakar dalam neraka jahanam, kemudian diselar dengannya rusuknya, dahinya dan belakang badannya”. (Riwayat Muslim).

Berdasarkan kepada rekod kutipan zakat di Lembaga Zakat Selangor, bilangan umat Islam di negeri ini yang menunaikan zakat di LZS pada tahun 2017 adalah sekitar 270,000 orang sahaja sedangkan dianggarkan bilangan umat Islam di Selangor yang layak menunaikan zakat adalah seramai 1.5 juta orang. Ini bermakna umat islam yang menunaikan zakat di LZS hanya 18% sahaja daripada jumlah keseluruhan umat Islam yang layak berzakat.

Pada tahun ini, Lembaga Zakat Selangor telah melantik seramai 1,613 amil kariah yang berkhidmat dibawah pemantauan masjid-masjid di seluruh Negeri Selangor.

Amil-amil Kariah yang dilantik ini menjadi tenaga sokongan kepada pihak LZS bagi memudahkan urusan permohonan bantuan zakat di setiap daerah.

Daripada jumlah tersebut seramai 741 amil kariah diberi kuasa oleh pihak LZS untuk membanci, menyiasat dan mengesyorkan bantuan zakat kepada pihak LZS.

Lembaga Zakat Selangor sentiasa memberi peringatan kepada sesiapa yang tidak layak sebagai asnaf, janganlah mengambil kesempatan untuk menerima pemberian zakat sedangkan diri sendiri mengetahui dia tidak layak untuk menerimanya. Perbuatan ini merupakan suatu yang zalim dan batil.

Nabi SAW memberi ancaman bahawa harta yang bukan hak seseorang itu merupakan bahagian dari api neraka. Sebuah hadis yang diriwayatkan daripada Abu Umamah Radhiallahu Anhu beliau berkata, Nabi SAW bersabda yang bermaksud: “Sesiapa yang mengambil harta saudaranya dengan sumpahnya, maka Allah mewajibkan dia masuk neraka dan mengharamkan masuk syurga. Lalu ada seorang yang bertanya, Wahai Rasulullah, meskipun hanya sedikit? Beliau menjawab, Meskipun hanya sebatang kayu sugi.” (Riwayat Muslim).

Mengakhiri khutbah pada kali ini, khatib menyeru dan mengajak seluruh umat Islam supaya menghayati beberapa pengajaran berikut untuk dijadikan sebagai pedoman hidup kita:

1. Umat Islam hendaklah meyakini bahawa zakat adalah merupakan perintah Allah SWT yang difardhukan kepada kita semua untuk ditunaikan sekiranya telah cukup syarat-syaratnya.

2. Umat Islam hendaklah menunaikan kewajipan zakat kerana ganjarannya sangat besar yang Allah sediakan kepada pembayar zakat.

3. Umat Islam hendaklah menginsafi bahawa keengganan mengeluarkan zakat akan mengundang azab yang pedih daripada Allah SWT.

“Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya banyak di antara pendita-pendita dan ahli-ahli agama (Yahudi dan Nasrani) memakan harta orang ramai dengan cara yang salah, dan mereka menghalangi (manusia) dari jalan Allah (agama Islam). Dan (ingatlah) orang-orang yang menyimpan emas dan perak serta tidak membelanjakannya pada jalan Allah, maka khabarkanlah kepada mereka dengan (balasan) azab seksa yang tidak terperi sakitnya. (surah al-Taubah : 34).

Tags:

Friday Sermon Text 23 November 2018AD / 15 Rabiulawal 1440H JAWI

The Message That Built A Prosperous Ummah

Rasulullah SAW is a man who has done a lot for mankind. His greatest achievement was bring mankind out from darkness and towards the light. Such truth has guaranteed mankind’s life in this world and in the hereafter.
jawi_logo.jpg
He was sent to bring good tidings to all mukmin and to bring a reminder to all musyrik. Allah SWT declared in Surah At-Taubah, verse 128 :"There has certainly come to you a Messenger from among yourselves. Grievous to him is what you suffer; [he is] concerned over you and to the believers is kind and merciful.”

Great indeed was the sacrifice and the love of Rasulullah SAW upon his followers. Therefore, what should we do to reciprocate?

First: Safeguard dan preserve the rights between Muslims. Islam guarantees the sanctity and purity of the blood and wealth of the Muslim. It is forbidden for a Muslim to invade the rights of a fellow Muslim. Muslims are brothers.

Second: Preserve a woman’s honour, respect, and dignity in Islam. Women have dignity, social standing and a guarantee of rights. Rasulullah SAW ordered for an end to all kinds of abuse and exploitation of women, and instead strengthened the guarantee for basic rights and dignity for women.

Third: Hold firm to the guidance of the Al-Quran and as-Sunnah. The solution to all problems of the Ummah can be obtained from the Al-Quran dan as-Sunnah. Rasulullah SAW has guaranteed that whosoever holds firm to both of them shall not be led astray.

Rasulullah SAW stated in his farewell sermon, as narrated by Imam Muslim RHM from a report by Jabir bin Abdillah RA:“Indeed, I leave with you and you shall not be led astray if you hold firmly to them, namely the Book of Allah (al-Quran).”

Muhammad bin Sirin, a scholarly figure from among tabiin scholars reminded us: "Indeed this knowledge is regarding religion, therefore be careful from whom you take your religion from ".

Fourth: Allegiance to leaders so long as they undertake the laws of Allah SWT and the sunnah of Rasulullah SAW. Allegiance to leaders is the strength and might of a nation. Islam is a religion that encourages tranquillity, peace and harmony. Islam is a religion of blessings for all mankind without regard to race or religion.

Rasulullah SAW stated in a hadith narrated by Imam al-Tarmizi, based on a report by Umm al-Husayn al-Akhmasiyyah: “O, mankind, fear Allah, if all you are led by a slave from Habsyah with a deformed nose, then listen and obey for as long as he continues to implement the teachings of Kitabullah (al-Quran).”

Muslims must have the realisation, mindfulness and perform all that has been advised by Rasulullah SAW. The Rabiulawal and Maulidurrasul celebrations must enable us to increase our resolve to perform the teachings of Islam comprehensively.

Do not make Maulidurrasul a mere celebration, carnival or march, but instead let us all shape our Ummah into making Islam as a way of life. Let us resolve for Islam to be respected not only in our nation, but also all over the world.

To end the sermon today, the mimbar would like to conclude with the following takeaways:

First: A person who truthfully believes in Allah SWT dan the Prophet SAW shall always be mindful of the character of Rasulullah SAW in all aspects of life.

Second: Hold firm to the al-Quran and as-Sunnah, obey leaders, preserve the rights of Muslims and safeguard the harmony of the society and nation.

Third: Elevate Islam’s standing by living a life that is based on its comprehensive teachings.

Allah SWT declared in surah An-Nahl, verse 89 :“And [mention] the Day when We will resurrect among every nation a witness over them from themselves. And We will bring you, [O Muhammad], as a witness over your nation. And We have sent down to you the Book as clarification for all things and as guidance and mercy and good tidings for the Muslims.”
Petikan Khutbah Jumaat 23 Nov 2018M /15 Rabi’ul Awwal 1440H: JAIS

“Manfaatkan Cuti Sekolah”. 

Cuti sekolah kembali lagi. Inilah masa yang ditunggu-tunggu oleh anak-anak yang bersekolah lantaran mereka tidak lagi terikat dengan buku-buku pelajaran, aktiviti kokurikulum atau pun kelas tambahan.
jais.jpg
Inilah masanya untuk mereka berehat, berseronok dan melakukan sesuatu yang digemari mereka akibat kekangan masa dan peluang sewaktu sesi persekolahan berlangsung.

Justeru, kita hendaklah memastikan anak-anak tidak leka dan mensia-siakan masa lapang yang amat berharga. Hadis daripada Ibnu Abbas Radhiallahu Anhu: “Dua nikmat yang sering memperdaya manusia: Kesihatan dan kelapangan masa.” (Riwayat al-Bukhari).

Ingatlah masa itu ibarat emas. Ungkapan ini biasa disebut-sebut bagi menggambarkan betapa masa itu sangat berharga. Ini kerana perkara yang paling berharga setelah memiliki iman dan islam dalam diri adalah masa.

Menerusi al-Quran Allah SWT banyak bersumpah dengan masa sebagai peringatan betapa pentingnya masa kepada kita. Sebagaimana maksud ayat yang dibacakan di awal khutbah tadi dalam surah al-Asr ayat 1- 3.

Selain itu Allah SWT juga sering menggambarkan kepentingan masa dengan menyebut demi waktu Dhuha,  Dan malam apabila ia sunyi-sepi Dan siang, apabila ia mulai terang.

Imam Fakhruddin al-Razi ketika mentafsirkan surah al-Asr berkata:“Seolah-olah Allah Taala bersumpah bahawa masa dan waktu itu adalah nikmat yang berhasil, tiada aib padanya, hanya sanya yang rugi dan aib itu adalah manusia”. (Tafsir al-Kabir).

Orang yang bijak adalah orang yang menggunakan masa dengan sebaik-baiknya.

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah Radhiallahu Anhu bahawa Rasulullah SAW bersabda:“Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah. Maka kedua-dua orang ibu bapanyalah yang akan menjadikan anak itu seorang Yahudi, Nasrani atau Majusi”.” (Riwayat al-Bukhari).

Antara aktiviti-aktiviti yang boleh dilakukan sepanjang cuti sekolah adalah:

1. Imarah masjid melibatkan anak-anak dengan aktiviti-aktiviti masjid seperti solat berjemaah, kelas pengajian, hafazan al-Quran, kelaskelas fardu ain, smart solat, daurah-daurah dan sebagainya.

2. Rehlah dan berkelah. Dengan kata lain melancong dan berkelah ke mana-mana destinasi. Melalui aktiviti ini, ia dapat memberi peluang kepada mereka untuk mengenali dunia luar sekali gus melihat keindahan alam ciptaan Allah SWT.

Firman Allah SWT dalam surah al-An’am ayat 11: “Katakanlah (Wahai Muhammad): “Mengembaralah kamu di muka bumi, kemudian perhatikanlah bagaimana akibat buruk (yang menimpa) orangorang yang mendustakan (Rasul-rasul) itu.”

3. Kem Cuti Sekolah. Program ini biasanya memuatkan pelbagai aktiviti yang berasaskan motivasi pembinaan dan pembangunan serta sahsiah diri, kerohanian, akhlak dan ibadah dan seumpamanya. Di samping mendapat ilmu, pengalaman dan mengenali rakan-rakan baru.

4. Ziarah menziarahi keluarga terdekat dan jauh supaya dapat mengenali dan eratkan hubungan kekeluargaan serta mengukuhkan hubungan silaturrahim.

Hadis daripada Anas bin Malik Radhiallahu Anhu bahawa Rasulullah SAW bersabda:“Siapa yang ingin diluaskan rezekinya dan dipanjangkan umurnya, hendaklah menyambung hubungan silaturrahim.” (Riwayat al-Bukhari).

Pengawasan dan pemantauan ibu bapa adalah sangat penting bagi mengelakkan mereka mendapat kemudaratan serta terlibat dengan gejala yang tidak bermoral.

Perkara ini telah diperingatkan oleh Allah SWT dalam surah al-Tahrim ayat 6:“Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak menderhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.”

Mengakhiri khtbah pada hari ini, marilah kita sama-sama mengamati beberapa taujihat dan saranan yang terkandung di dalamnya:

1. Umat Islam hendaklah yakin bahawa masa adalah amat penting dalam kehidupan seseorang muslim dan akan dipertanggungjawabkan di akhirat kelak.

2. Umat Islam wajib mendidik anak-anak menghargai dan mengisi masa cuti sekolah dengan melakukan perkara-perkara yang berfaedah.

3. Umat Islam sama ada ibu bpa dan masyarakat hendaklah sentiasa memantau dan menjadi mata telinga dalam memastikan anak-anak tidak terlibat dengan perkara-perkara yang sia-sia bahkan memudaratkan diri.

“Dan orang-orang yang beriman yang diturut oleh zuriat keturunannya dengan keadaan beriman, Kami hubungkan (himpunkan) zuriat keturunannya itu dengan mereka (di dalam Syurga); dan Kami (dengan itu) tidak mengurangi sedikitpun dari pahala amal-amal mereka; tiap-tiap seorang manusia terikat dengan amal yang dikerjakannya.” (surah al-Tur : 21).
Petikan Khutbah Jumaat:16 November 2018 / 8 Rabi’ul Awal 1440H JAKIM

Rasulullah : Rahmat Ke Seluruh Alam

Firman Allah dalam Surah al-Anbiya’ ayat 107: bermaksud :“Dan tiadalah Kami mengutuskan kamu (wahai Muhammad), melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam”

jakim.jpgSayyid Quthub berkata: “Allah telah mengutuskan rasul-Nya sebagai rahmat kepada seluruh manusia agar beliau memimpin mereka ke jalan hidayah. Dan tiada yang menerima hidayah itu melainkan golongan manusia yang mempunyai kesediaan untuk menerimanya walaupun rahmat itu merangkumi orang yang beriman dan mereka yang tidak beriman.”

Rahmat Rasulullah telah membawa perubahan ketamadunan meliputi tiga aspek utama kehidupan manusia iaitu akidah yang unggul, syariat yang syumul dan akhlak yang luhur.

Dalam soal akidah, Rasulullah telah membawa perubahan besar kepada umat manusia dengan mengangkat martabat dan kemuliaan manusia daripada kehidupan zaman jahiliah yang bertunjangkan hawa nafsu, kesesatan dan penyembahan berhala kepada akidah suci yang mentauhidkan Allah , iaitu Tuhan yang Maha Esa yang layak disembah.

Baginda membawa risalah tauhid yang diiktiraf di sisi Allah dan menjamin kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Inilah tugas utama para Rasul iaitu menyeru umat manusia kepada akidah pengesaan dan pengabdian kepada Allah semata-mata sebagai mana firman-Nya dalam surah al-Anbia’ ayat 25:“Dan Kami tidak mengutus sebelummu seseorang Rasul pun melainkan Kami wahyukan kepadanya Bahawa sesungguhnya tiada Tuhan melainkan Aku; oleh itu, beribadatlah kamu kepada-Ku”

Rasulullah bermujahadah membawa umat manusia kepada akidah yang benar dan jalan yang lurus dengan penuh hikmah kebijaksanaan. Lantaran itu Islam mampu bertahan sehingga kini dan bakal bangun pada masa hadapan.

Inilah sifat akidah yang menjadi tunjangan kita beragama dan menolak segala bentuk kepercayan syirik, khurafat dan karut.

Dalam aspek Syariah pula, ajaran Islam yang dibawa oleh Rasulullah telah memasakkan satu sistem kehidupan yang penuh bertamadun. Kita menyaksikan bahawa Rasulullah begitu bersungguh-sungguh melebar risalah syariat Islam bermula dengan keluarga, sahabat, kaum dan sehinggalah Islam berjaya ditegakkan sebagai sebuah sistem pentadbiran negara Islam.

Baginda benar-benar membawa keyakinan bahawa syariat Islam merupakan satu sistem yang terbaik dan sempurna untuk diamalkan di dalam kehidupan manusia sebagaimana firman Allah menerusi surah al-Maidah ayat 3::"...pada hari ini Aku telah sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan nikmatKu bagimu, dan Aku redha Islam sebagai agamamu..."

Menjadi kewajipan kita sebagai orang yang beriman untuk mengaplikasikan keseluruhan hidup di bawah naungan syariat Islam dan bukan hanya mengambil sebahagian dan meninggalkan sebahagian lainnya seiring dengan firman Allah dalam surah al-Baqarah ayat 208: Bermaksud: "Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhannya dan janganlah kamu ikuti langkah-langkah syaitan. Sungguh, ia musuh yang nyata bagi kamu"

Manakala dari segi akhlak, Rasulullah telah berjaya mendidik umat manusia daripada jahil kepada insan yang mulia, daripada zalim kepada adil dan daripada degil kepada bertimbang rasa. Baginda menjadi teladan yang sempurna sepanjang zaman mencakupi semua aspek demi kebahagiaan dan kesejahteraan hidup di dunia dan di akhirat. Firman Allah dalam surah alAhzab, ayat 21:“Sesungguhnya telah ada pada diri Rasulullah teladan yang baik bagi kamu yang mengharapkan rahmat Allah dan (kedatangan) hari kiamat serta yang banyak mengingati Allah”.

Imam Malik meriwayatkan sebuah hadis bahawa Rasulullah bersabda yang bermaksud “Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak mulia

Dr. ‘Aaid al-Qarni (القرني عائض (dalam bukunya "Rahmatan li al- ‘Alamin” menyebut beberapa tafsiran terhadap Nabi Muhammad , antaranya:

Pertama: Baginda merupakan seorang manusia utusan Allah .

Kedua: Baginda membela nasib umat yang lemah, tertindas, terkebelakang dan terpenjara dengan pelbagai kezaliman.

Ketiga: Baginda datang untuk mengangkat maruah umat manusia mereka di tempat sewajarnya .

Keempat: Baginda membina satu tamadun baharu di antara sekian tamadun yang sedia ada dan ia menjadi tamadun yang paling tinggi nilainya.

Kelima: Baginda telah mengeluarkan masyarakat semenanjung Arab yang tandus tanpa wujudnya sungai, kebun, mahupun tumbuhtumbuhan, menjelajah dan berkembang seluruh pelusuk bumi.

Sebagai kesimpulannya bagi mengakhiri bicara ini, marilah kita berpegang teguh dengan dua peninggalan Rasulullah iaitu al-Quran dan sunnahnya yang menjadi teras utama panduan umat Islam sebagaimana hadis diriwayatkan oleh Imam Malik bahawa Rasulullah bersabda: Mafhumnya:"Aku tinggalkan dalam kalangan kamu dua perkara yang kamu tidak sekali-kali akan sesat selagi kamu berpegang teguh kepada keduanya, iaitu kitab Allah dan sunnah Nabi-Nya .

“Apa jua yang dibawa oleh Rasulullah kepada kamu maka terimalah ia, dan apa jua yang dilarang kamu melakukannya maka patuhilah larangannya. Dan bertakwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah amatlah berat azab seksa-Nya” (Surah al-Hasyr : ayat 7)

Latest Month

December 2018
S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow