July 8th, 2013

Ramadan bukan sekadar iftar, tarawih, tazkirah

MENJELANG malam ini, umat Islam di negara kita akan dimaklumkan sama ada puasa pada bulan Ramadan bermula esok atau Rabu. Sama-samalah kita nantikan pengumuman rasmi malam ini. Semoga kita diberi kekuatan kesihatan untuk menunaikan salah satu daripada Rukun Islam itu serta mengisi bulan yang penuh keberkatan ini dengan pelbagai amalan baik yang dijanjikan ganjaran pahala yang besar.

Ramadan bukan sekadar menahan lapar dan dahaga sebaliknya ia turut mengingatkan umat Islam untuk tidak melakukan perbuatan atau tindakan yang boleh mengurangkan ganjaran pahala seterusnya membatalkan puasa itu. Bukanlah bermakna di luar Ramadan, kita bebas melakukan apa yang dilarang. Ramadan mampu mengajar atau membentuk diri kita untuk meninggalkan perkara-perkara yang dilarang. Apa pun fadilat puasa lebih daripada itu. Begitu juga pengisian pelbagai amalan pada bulan yang penuh keberkatan ini. Eloklah ketika berehat pada waktu makan tengah hari pada bulan Ramadan ini, kita penuhkan surau dan masjid untuk solat berjemaah serta menghadiri majlis-majlis ilmu yang diadakan. Pada sebelah malamnya pula diisi dengan solat sunat tarawih dan witir.

Kehadiran Ramadan menandakan satu lagi bulan yang telah kita tinggalkan. Masa begitu pantas berlalu. Setiap kali Ramadan, beberapa isu pasti menjadi perbualan dan perhatian ramai. Ada ketikanya isu-isu ini menjadi perbahasan hangat dalam kalangan masyarakat. Bagaimanapun semuanya tidak menjejaskan ibadah Ramadan ini.

Bazar Ramadan serta berbuka (iftar)

Sudah menjadi kelaziman, bazar Ramadan akan tumbuh bagaikan cendawan selepas hujan. Di seluruh pelusuk negara akan muncul gerai-gerai yang menjual pelbagai juadah berbuka termasuk yang jarang kelihatan pada hari-hari biasa. Rambang mata yang melihat seribu satu macam juadah. Elakkanlah pembaziran. Bersederhanalah. Bendung nafsu makan. Ini bukan bulan makan atau pesta makan. Jika tidak, akan berlaku pembaziran apabila tiba waktu berbuka. Lihat sahaja di bazar Ramadan. Setiap orang pasti akan membawa pulang sekurang-kurangnya sejenis kuih dan sejenis minuman untuk berbuka. Tidak menghairankan jika setiap jari di tangan akan memegang plastik berisi makanan atau minuman. Begitulah nafsu bagi sesetengah orang menjelang waktu berbuka. Apakah habis makanan yang dibeli itu atau menjadi ‘habuan’ bakul sampah? Nafsu makan terserlah apabila menjelang waktu berbuka, pinggan diisi penuh tetapi selepas azan berkumandang, makanan tidak mampu dihabiskan. Akhirnya berlakulah pembaziran. Mengikut kajian Persatuan Pengguna Pulau Pinang (CAP), pada tahun lalu, sebanyak 129,769 tan makanan dibazirkan setiap hari di negeri itu. Unjuran Kementerian Perumahan dan Kerajaan Tempatan pula menjangkakan Malaysia akan menjana 31,500 tan sisa pepejal setiap hari dan daripada jumlah itu, 45 peratus atau 14,000 tan adalah makanan, menjadikan kira-kira lima juta tan sisa makanan bakal dilupus dalam tahun 2020. Mungkinkah Ramadan ini turut menjadi penyumbang?

Kaki masuk dalam sink@singki

Jangan kerana terlalu mengikut nafsu makan terutama ketika menghadiri majlis berbuka di hotel, anda kekenyangan sehingga leka untuk menunaikan solat maghrib. Ingat, solat itu tiang agama. Mendahulukan berbuka atau solat? Tentulah berbuka. Kita diminta segera berbuka apabila tiba waktunya. Berbukalah sebelum mengerjakan solat maghrib. Ada sesetengah orang yang sekadar menjamah dua tiga biji kurma dan segelas air, kemudian menunaikan solat. Di Masjidil Haram, ada masa untuk jemaah mengambil kurma, buah-buahan lain, meneguk air zam zam, sebotol air, susu atau jus serta sekeping roti. Kemudian solat berjemaah. Sesudah solat berseleraklah jemaah mencari restoran. Di Malaysia, sesuatu yang menarik perhatian ialah apabila berbuka di hotel bertaraf empat atau lima bintang. Bufet Ramadan di hotel bukannya murah. Ada yang sampai mencecah RM100 seorang dan mungkin lebih. Sia-sialah kalau tidak makan sepuasnya. Di sebalik harga yang tinggi ini, orang Islam masih mampu berbelanja besar untuk berbuka. Malangnya harga bufet tidak sepadan dengan kemudahan yang disediakan sempena Ramadan. Di sesetengah hotel, memang ada surau atau ruang khusus untuk solat, sama ada kecil atau besar. Malangnya tidak ada tempat khusus untuk berwuduk. Kebanyakan pelanggan terpaksa mengambil wuduk di dalam tandas. Amat sedikit yang memperuntukkan ruang khusus untuk berwuduk. Seorang sahabat berkata, kalau pelancong nak tengok kaki masuk sink@singki, datanglah ke Malaysia pada waktu berbuka di hotel-hotel ini.

Pengurusan hotel tolong lihat keadaan ini. Bangunan dan kemudahan hebat tetapi akhirnya kaki terpaksa diangkat ke dalam sink@singki. Bagaimana pula bagi yang berbadan besar atau tidak mampu mengangkat kaki ke dalam sink@singki?

Tazkirah dan tarawih 8+3, 20+3

Solat sunat tarawih datang hanya sekali dalam setahun. Siang berpuasa, malam beribadah dengan solat sunat tarawih serta membaca al-Quran. Tidak ada tarawih dalam bulan Syaaban. Maka manfaatkanlah peluang untuk mendirikan solat sunat ini. Tidak perlulah berkomentar sama ada hendak dilakukan lapan rakaat tarawih campur tiga witir (8+3) atau 20+3. Terpulanglah kepada anda sama ada untuk melakukannya 20 atau sebaliknya. Apa yang penting ialah pelaksanaannya yang menekankan soal kualiti, bukan kuantiti. Apa gunanya 20 + 3 tetapi makmum sekadar mengikut imam. Ada juga yang melakukan secara ‘ekspres’ sehingga bacaannya tidak berkualiti.

Banyak masjid dan surau mengambil kesempatan kehadiran ramai jemaah pada bulan Ramadan untuk mengadakan tazkirah selepas isyak atau selepas empat rakaat pertama tarawih. Jarang yang mengadakannya selepas selesai semuanya. Langkah ini bagi memastikan jumlah jemaah yang mengikuti tazkirah tidak berkurangan. Jika selepas tarawih, pasti ramai ‘angkat kaki’. Maka tidak ada pilihan kecuali tazkirah selepas empat rakaat. Makmum yang mahu menghabiskan lapan rakaat terpaksa menunggu tazkirah.

Tarawih datang setahun sekali tetapi tazkirah boleh diadakan pada bila-bila masa. Jangan jauhkan ahli jemaah yang berkobar-kobar untuk menunaikan solat sunat setahun sekali itu. Seperkara lagi, elakkan tazkirah daripada unsur-unsur politik, sama ada yang memihak kepada kerajaan yang memerintah atau sebaliknya. Jangan musnahkan hubungan erat silaturahim, kasih sayang dan perpaduan semasa solat berjemaah dengan tazkirah berunsurkan politik. Ingatlah tidak semua jemaah adalah ahli parti. Akhirnya, kehadiran Ramadan harus dijadikan ruang terbaik kepada orang Melayu merapatkan hubungan seterusnya mewujudkan perpaduan yang lebih utuh.

Marhaban ya Ramadan. Selamat berpuasa! Jangan rosakkan puasa anda!



Hassan Mohd. Noor Utusan Malaysia Online Rencana 08/07/2013

Persiapan menyambut Ramadan

BULAN Syaaban kini sudah hampir melabuhkan tirainya. Ini bermakna fajar Ramadan kembali menyingsing lagi dan umat Islam di serata pelosok dunia mula bersiap sedia untuk berpuasa di bulan Ramadan.

Justeru segala persiapan bagi menemuinya patut dimulakan bagi merealisasikan nilai puasa tingkatan tinggi seperti yang diharap-harapkan. Adalah tidak molek jika bertahun-tahun dikurniakan nikmat bertemu Ramadan sedangkan kualiti puasanya tetap tidak berbeza. Akhirnya setelah Ramadan sekali lagi berlalu pergi, tiada nilai takwa mahupun ganjaran setimpal berjaya diraih setelah bersusah payah berpuasa selama sebulan.

Justeru , umat Islam diseru melakukan yang terbaik bagi menghargai kesempatan terpilih bertemu Ramadan sekali lagi dengan secukupnya. Mukminin yang merindukan ketibaan bulan al-mubarak ini pasti sangat bersyukur dan bergembira atas nikmat terpilih untuk meraih sebesar-besar anugerah yang hanya diberikan oleh Allah SWT.

Malah setiap individu Muslim perlu merasakan Ramadan kali ini adalah yang terakhir dalam hidup mereka sehingga membangkitkan motivasi untuk beramal dengan seikhlas jiwa dan raga. Sementara itu bagi golongan yang lalai, kedatangan Ramadan pasti meresahkan dan akan disambut dengan pelbagai alasan untuk tidak berpuasa. Mereka ini diingatkan supaya bertaubat dan berusaha untuk melaksanakan kewajipan ini kerana ia akan dipersoalkan pada hari kemudian.

Setiap Muslim juga disarankan agar menyucikan diri daripada kekotoran zahir dan batin. Ini dapat dilakukan dengan mula berazam untuk menghindari diri daripada terlibat melakukan perkara keji dan mungkar selain bertekad dengan untuk mengimarahkan Ramadan dengan segala bentuk amalan kebajikan.

Begitu pula segala penyakit mazmumah yang boleh merosakkan nilai ibadah di sisi Allah SWT hendaklah segera dijauhi. Sifat negatif seperti riak, sombong, takbur dan hasad dengki termasuk dalam kategori penyakit hati yang perlu dijauhi. Selain itu pekerjaan buruk berupa perbuatan dosa dan maksiat juga hendaklah dihindari sebagai persediaan mendidik jiwa dan rohani dengan sifat takwa kepada Allah SWT. Ia juga bertepatan dengan pendidikan Ramadan yang terfokus kepada melawan runtunan hawa nafsu yang sentiasa mengintai peluang untuk merosakkan manusia dengan perlakuan negatif.

Setiap Muslim perlu mengikhlaskan niat semata-mata melaksanakan ibadah puasa kerana Allah SWT. Ini kerana setiap amalan akan dinilai berdasarkan niat melakukannya. Sementara itu niat yang betul kerana Allah SWT berupaya mendorong seseorang berusaha bersungguh-sungguh untuk memperoleh pelbagai ganjaran di bulan Ramadan.

Adalah tidak molek jika matlamat dan tujuan berpuasa yang tiba setahun sekali diarahkan semata-mata untuk menyambut hari raya, sehingga segala persiapan seperti pakaian, kuih muih, mengecat rumah dan lain-lain semuanya untuk hari raya yang masih jauh sedangkan Ramadan di depan mata terabai dan tidak dipedulikan. Malah kecenderungan seperti itu elok diganti dengan membuat persiapan menyambut Ramadan dengan berpakaian serba baharu, menghias rumah dengan langsir baharu dengan niat serta tekad yang baharu. Ini selari dengan perintah Allah SWT supaya syurga dihias dan dicantikkan bagi menyambut Ramadan al Mubarak.

Bagi meraih bonus berlipat kali ganda dan yang tidak ternilai sewaktu Ramadan, persediaan dari sudut fizikal, mental dan material juga perlu diusahakan. Individu Muslim disarankan menjaga kesihatan tubuh badan, bersedia mental untuk melawan nafsu tidur, makan dengan berlebih-lebihan serta keinginan lain yang boleh menjejaskan kesempurnaan berpuasa. Begitu pula seseorang perlu bersedia daripada aspek kewangan dan material untuk memperbanyak amalan bersedekah dan menyediakan juadah berbuka puasa. Nabi Muhammad SAW pernah menyatakan dalam sebuah hadisnya yang bermaksud; "Sesiapa yang memberi ifttar (jamuan untuk berbuka puasa) nescaya akan diampunkan dosanya dan dibebaskan daripada api neraka".

Seyogianya Ramadan dipenuhi dengan segala kerja-kerja ibadah. Amalan biasa seperti berzikir, tadarus al-Quran, solat tarawih dan qiamullail patut disemarakkan lagi. Umat Islam diseru untuk mengimarahkan surau dan masjid secara berjemaah dan berterusan sepanjang Ramadan agar semua beroleh ganjaran rahmat, pengampunan dosa dan pembebasan daripada api neraka di sepanjang Ramadan. Di samping itu segala kegiatan harian hendaklah dipenuhi dengan perkara-perkara yang baik dan bermanfaat. Elakkan daripada membazirkan masa dengan kerja-kerja yang kurang berfaedah lagi berdosa.

Di sudut pandang yang berbeza, terdapat segelintir umat Islam menyangka bahawa berpuasa terhasil dengan hanya menahan diri daripada makan dan minum bermula daripada terbit fajar hingga terbenam matahari serta tidak melakukan sebarang perkara yang membatalkan puasa. Namun sebenarnya pengertian puasa yang cukup luas dan menyeluruh itu kurang difahami. Ini kerana selain makan dan minum seluruh anggota dan pancaindera juga selayaknya berpuasa yakni berhenti daripada berbuat kemungkaran. Dalam masa yang sama segala kewajipan lain seperti solat lima waktu dan perintah menutup aurat tetap dikerjakan. Masyarakat Islam juga diseru untuk mengelak daripada mengumpat, mengeji orang lain kerana dikhuatiri bakal mengurangkan pahala berpuasa ketika berpuasa.

Ramadan yang tiba setahun sekali turut menjanjikan kenikmatan bertemu malam lailatulqadar yang didambakan oleh setiap hamba yang beriman. Kesempatan yang sangat berharga ini hendaklah dicari dengan bersungguh-sungguh. Setiap individu Muslim perlu menanam azam dan tekad untuk berjihad mencari malam kemuliaan tersebut seraya beroleh ganjaran yang tidak ternilai harganya. Inilah masa paling sesuai untuk semua yang merasa pernah berbuat dosa memohon keampunan dan bertaubat kepada-Nya.

Individu Muslim disaran untuk meningkatkan kualiti puasa daripada sekadar tingkatan puasa awam kepada puasa tingkatan khusus. Ia boleh dilakukan dengan tidak membatasi puasa hanya dengan menahan diri daripada makan dan minum serta perkara-perkara yang membatalkan puasa. Sebaliknya ditingkatkan dengan menjaga seluruh pancaindera daripada melakukan dosa dan maksiat kepada Allah SWT. Di samping itu perkara-perkara wajib yang lain seperti sembahyang fardu dan menutup aurat turut dilaksanakan. Apalah ertinya seseorang berpuasa jika hanya tak makan dan tak minum tetapi kewajipan agama yang lain diabaikan.

Akhirnya setiap Muslimin perlu menaruh harapan tinggi kepada Allah SWT agar puasanya kali ini akan diterima dengan sempurna. Ini kerana dalam sebuah hadis Nabi Muhammad SAW menyatakan;

"Setiap amalan anak Adam dilipatgandakan sebanyak 10 kali hingga 700 kali ganda. Allah SWT berfirman kecuali puasa. Sesungguhnya puasa itu untuk aku dan aku yang akan membalasnya, kerana dia meninggalkan syahwat dan makanan keranaku". (Hadis riwayat Imam Ahmad)



AMOHD ALI MUHAMAD DON PENULIS ialah Pensyarah Kanan Akademi Pengajian Islam Kontemporari, UiTM Kampus Johor Bahru. Utusan Malaysia Online Bicara Agama 08/07/2013

Orang kafir tak layak dapat hak hadanah

Dalam undang-undang keluarga Islam, ada satu topik yang agak sulit untuk diolah, tetapi amat penting untuk ditangani iaitu hak hadanah atau pemeliharaan anak lelaki atau perempuan masih kecil yang belum boleh berdikari.

Pemeliharaan ini memiliki maksud yang menyeluruh iaitu bagaimana menjaga kepentingan anak, melindunginya daripada segala perkara membahayakan dirinya, mendidik rohani dan jasmani serta akalnya supaya dapat berkembang dan membantunya mengatasi persoalan hidup akan dihadapinya.

Anak perlukan asuhan, kasih sayang

Ini bermakna, hukum memelihara anak adalah wajib bagi ibu bapa kerana anak memerlukan asuhan dan kasih sayang ketika melalui proses pertumbuhan hidupnya.

Dalam Islam, ibu diiktiraf sebagai lebih layak untuk memelihara dan mengasuh anak, lebih-lebih lagi jika berlaku perceraian di antara suami isteri.

Ia berdasarkan hadis diriwayatkan Abdullah bin Umar: “Bahawasanya seseorang perempuan datang menemui Rasulullah SAW dan bertanya: “Ya Rasulullah, bahawa anakku ini, perutku yang mengandungkannya, susuku minumannya dan ribaanku rumahnya, tetapi bapanya menceraikan aku dan hendak merampas anak itu daripada aku.” Selepas mendengar aduan itu Rasulullah SAW bersabda: “Engkaulah yang lebih berhak menjaga anak itu selagi engkau belum berkahwin lain.” (Riwayat Abu Daud)

Hadis ini menetapkan bahawa ibu adalah lebih berhak untuk memelihara anak berbanding bapa. Islam melebihkan wanita dalam soal hadanah kerana ibu secara tabii lebih sayang kepada anaknya, lebih tahu bagaimana mendidik dan sabar mengasuh berbanding bapa.

Timbul persoalan di sini, siapa yang lebih berhak memelihara dan menjaga anak jika ibu bapa bercerai itu, salah seorang daripadanya adalah mualaf dan selepas bercerai, ibu bapa yang mualaf tadi kembali kepada agama asalnya atau murtad.

Bagi menjamin kebajikan dan keselamatan anak yang belum mampu berdikari, Islam menetapkan beberapa ciri yang perlu ada pada seseorang penjaga dan pengasuh. Antaranya ialah Islam, merdeka dan bukan hamba, sempurna akal dan adil.

Penjaga atau pengasuh ini pula berkeupayaan memberi didikan kepada anak di bawah jagaannya iaitu menjaga kesihatan dan akhlaknya serta bersifat amanah di samping memiliki akhlak atau budi pekerti luhur. Orang yang tidak amanah, tidak layak memberi didikan kepada anak jagaan bagi membentuk akhlak yang baik.

Hukum syarak tetapkan penjaga mesti beragama Islam

Hukum syarak turut menetapkan mereka yang berhak menjaga dan memelihara anak mesti seorang Islam kerana jika yang menjaga itu bukan Islam, dikhuatiri akan memberi fitnah kepada agama kanak-kanak di bawah jagaannya.

Di sini, dapat dilihat menjaga agama dan akidah anak yang belum mampu berdikari atau masih mumaiyiz diberi keutamaan.

Hak hadanah pada prinsipnya adalah milik si ibu, tetapi jika dia bukan beragama Islam, maka matlamat hadanah tidak tercapai.

Dalam hal ini, jika berpandukan kepada syarat utama hadanah iaitu hak kepada ibu dan menjaga kebajikan anak, ulama meletakkan syarat lain untuk mencapai matlamat hadanah.

Antaranya ialah syarat penting penjaga anak adalah perlu beragama Islam. Maka, jika diteliti konsep hadanah menurut Islam, jelas sekali hak hadanah diberi kepada pihak yang memenuhi syarat ditetapkan.

Perlu difahami dan diyakini bahawa hadanah adalah masalah dalam bab wali dan Allah SWT tidak membenarkan orang Mukmin berada di bawah penjagaan orang kafir seperti firman Allah bermaksud: “Dan Allah tidak sekali-kali akan memberi jalan kepada orang kafir untuk membinasakan orang beriman.” (Surah an-Nisa ayat ke-41)

Di sisi Islam, orang kafir tidak layak mendapat hak hadanah kerana ia dilihat memudaratkan akidah, sahsiah dan agama anak yang belum mumaiyiz kerana ditakuti anak itu akan terpengaruh dengan agama dianuti bukan Islam.

Walaupun begitu, umat Islam masih perlu merujuk kepada pendirian dan keputusan ulama berdasarkan mazhab dipegang.

Dalam hal ini, ulama bermazhab Imam Syafie dan Hambali meletakkan keputusan hak penjagaan mestilah diserahkan kepada orang Islam dan orang kafir tidak layak untuk mendapat hak penjagaan anak.

Ulama bermazhab Imam Hanafi dan sebahagian ulama Imam Maliki pula tidak meletakkan Islam sebagai syarat untuk penjagaan, asalkan penjaga tadi tidak mempengaruhi pemikiran anak untuk cenderung kepada agama asalnya.

Ini bermakna jika penjaga (ibu atau bapa) salah seorang daripada mereka masih di dalam agama asal (bukan Muslim) maka mereka masih boleh mempunyai hak untuk menjaga.

Ini membuktikan bahawa Islam bukanlah agama bersikap kuku besi, sebaliknya lebih mengutamakan keadilan kepada mereka yang berhak.

Anwar Patho Rohman Berita Harian Online Agama 08/07/2013

Lewat berbuka, makan banyak ingkari sunnah

Saban tahun kedatangan Ramadan dinanti-nantikan umat Islam. Mereka tidak sabar untuk bertemu Ramadan yang penuh kemuliaan dan keberkatan.

Justeru pelbagai persediaan akan dibuat. Namun sebanyak mana sekalipun persediaan dibuat, paling afdal adalah persediaan ilmu dan mencontohi cara Rasulullah SAW melaksanakan puasa Ramadan.


Niat puasa fardu waktu malam


Antaranya adalah menjadi kebiasaan Rasulullah SAW berniat puasa pada waktu malam sebelum menjelang fajar dan Baginda SAW menyuruh umatnya berbuat demikian. Sabda Baginda SAW bermaksud: “Sesiapa yang tidak berniat sebelum terbit fajar, maka tiada puasa baginya (khusus pada puasa Ramadan).” (Riwayat Tirmizi, Abu Daud, dan an-Nasai, disahihkan oleh Syeikh al-Bani)

Hukum ini hanya tertentu bagi puasa fardu atau puasa wajib seperti puasa nazar saja. Bagaimanapun, bagi puasa sunat tidak diwajibkan berniat pada waktu malam.

Justeru, ulama bersepakat memutuskan bahawa niat puasa sunat diharuskan berniat sebelum tergelincir matahari selagi belum makan sesuatu dan dia belum melakukan perkara yang membatalkan puasa.

Baginda SAW bersabda yang bermaksud: “Apabila salah seorang kamu mendengar seruan azan sedang di tangannya memegang makanan maka janganlah dia meletakkannya sehingga dia memenuhi keperluannya.” (Riwayat Ahmad, Abu Daud, Hakim dan Baihaqi)

Dalam hal bersahur, Baginda SAW tidaklah menyusahkan umat Islam. Baginda SAW tidak memerintahkan pemberitahuan imsak dengan paluan beduk.

Baginda SAW menyegerakan berbuka dan melewatkan bersahur dan menyuruh umatnya berbuat demikian.

Tidak melewat-lewatkan berbuka puasa adalah amalan yang diajar Rasulullah SAW.

Masyarakat kita sering melihat perkara ini sebagai remeh. Apa yang terjadi dalam masyarakat kita, ketika masuknya waktu solat Maghrib (waktu untuk berbuka puasa), mereka masih lagi berada di bazar Ramadan untuk membeli juadah.

Berbuka dengan kurma

Seterusnya amalan Baginda SAW ketika memulakan berbuka adalah dengan beberapa biji kurma basah. Amalan ini untuk memudahkan bersolat dalam keadaan tidak terlalu kenyang.

Rasulullah SAW makan dengan beberapa biji kurma dalam bilangan ganjil, kemudian bersolat. Apabila Rasulullah SAW terasa lapar, Baginda SAW makan selepas solat.

Namun, mutakhir ini sebilangan umat Islam yang mengabaikan sunnah ini. Mereka menyegerakan berbuka puasa, tetapi makan sepuas-puasnya seolah-olah mengqadakan atau menggantikan makan waktu siang sehingga lewat menunaikan solat Maghrib, apatah lagi menunaikannya di surau atau masjid.

Amat malang lagi sekiranya terus mengambil pendekatan berehat dengan menonton sehingga tidak menunaikan solat Terawih pada malam Ramadan. Tabiat buruk ini perlu dielakkan kerana selain melepaskan peluang beramal dalam Ramadan yang penuh berkat, ia bisa mengundang penyakit secara mendadak selepas Ramadan.

Asri Md Saman @ Osman ialah pensyarah di Jabatan Pendidikan Islam dan Moral, Institut Pendidikan Guru Kampus Darulaman Berita Harian Online Agama 08/07/2013