June 23rd, 2016

Tanda-tanda peroleh haji mabrur , Tamakninah perlu diutamakan

AJARAN Islam dalam semua aspek memiliki hikmah dan tujuan tertentu. Hikmah dan tujuan ini diistilahkan oleh para ulama dengan maqasid al-Syariah, iaitu berbagai maslahat yang boleh dicapai seorang hamba, baik di dunia mahupun di akhirat.

Untuk haji secara khususnya, Rasulullah SAW bersabda: “Haji yang mabrur tidak lain pahalanya kecuali syurga.” - Riwayat Bukhari



Semuanya terserah kepada Allah, ulama hanya bagi panduan

Setiap orang yang pergi haji mengimpikan mendapat haji mabrur iaitu bukanlah sekadar haji yang sah. Mabrur bererti diterima oleh Allah manakala sah bererti menggugurkan kewajipannya. Boleh jadi haji seseorang sah sehingga kewajipan haji baginya telah gugur, namun belum tentu hajinya diterima oleh Allah SWT.

Jadi, tidak semua yang hajinya sah terhitung sebagai haji mabrur. Ibnu ‘Abdi al-Barr dalam al-Tamhid menyatakan bahawa haji mabrur adalah haji yang tiada riya’ (sombong), tiada sum’ah (mengata orang) , tiada rafath (lucah) tidak melakukan kefasikan, dan tunai haji dengan harta halal.

Antara tanda-tanda haji mabrur yang disebutkan para
ulama adalah:

Harta yang dibelanjakan untuk menunaikan haji adalah harta yang halal. 
Sabda Nabi SAW: “Sungguh Allah baik, tidak menerima kecuali yang baik.” - Riwayat Muslim.

Amalan-amalan dalam hajinya dilakukan dengan ikhlas, sesuai dengan tuntutan Nabi SAW.

Segala rukun dan kewajipannya dilakukan dan semua larangan pula dielakkan. Menurut Syuraih al-Qadhi seperti yang dinukilkan oleh Ibn Rajab al-Hanbali dalam Lata’if al-Ma’arif, “Yang (benar-benar) berhaji sedikit, meski jemaah haji banyak. Alangkah banyak orang yang berbuat baik, tapi alangkah sedikit yang ikhlas kerana Allah.”

Hajinya dipenuhi dengan banyak amalan baik, seperti zikir, membaca al-Quran, solat di Masjidilharam dan solat pada waktunya. 
Sebagaimana kenyataan Ibn Rajab al-Hanbali dalam Lata’if al-Ma’arif, “Maka haji mabrur adalah yang terkumpul di dalamnya amalan-amalan baik, dan menghindari perbuatan-perbuatan dosa.”

Antara lain, amalan khusus yang disyariatkan untuk meraih haji mabrur adalah bersedekah dan berkata-kata baik selama haji. Nabi SAW pernah ditanya tentang maksud haji mabrur, maka baginda menjawab, “Memberi makan dan berkata-kata baik,” - Riwayat Baihaqi

Tidak melakukan maksiat sepanjang berihram. 
Maksiat dilarang agama kita dalam semua hal. Dalam keadaan berihram, larangan tersebut menjadi lebih tegas dan jika dilanggar maka haji mabrur yang diimpikan akan terlepas.

Antara yang dilarang selama haji adalah rafath, fusuq (buat maksiat) dan jidal (bertengkar). Allah SWT berfirman, “(Musim) haji adalah beberapa bulan yang diketahui, barang siapa yang menetapkan niatnya dalam bulan-bulan itu untuk mengerjakan haji, maka tidak boleh rafath, fusuq dan berbantah-bantahan selama mengerjakan haji,” (Surah al-Baqarah: 197)

Nabi SAW bersabda: “Sesiapa yang haji dan ia tidak rafath dan tidak fusuq, ia akan kembali kepada keadaannya saat dilahirkan ibunya,” - Riwayat Ahmad.

Sebagaimana yang dinyatakan oleh Imam al-Ghazali dalam Ihya’ Ulumiddin, rafath adalah semua bentuk kekejian dan perkara yang tidak berguna. Termasuk dalamnya bersetubuh, bercumbu atau berbual tentangnya, meskipun dengan pasangan sendiri selama ihram. Fusuq adalah keluar daripada ketaatan kepada Allah dalam apa jua bentuknya. Dengan kata lain, segala bentuk maksiat adalah fusuq yang dimaksudkan dalam hadis di atas. Jidal pula adalah berbantah-bantahan secara berlebihan.

Penutup

Semoga catatan berkenaan “Tanda-tanda peroleh haji mabrur” ini, dapat menambah lagi keyakinan dan semangat bakal jemaah haji ketika berangkat menunaikan haji ke Mekah. Di samping itu, mengambil kesempatan dan peluang semasa berada di sana untuk menggandakan prestasi ibadat ke tahap yang benar-benar maksimum. Amin.

Sama ada haji mabrur atau tidak, ia terletak pada Allah SWT semata-mata. Para ulama hanya menjelaskan tanda-tandanya sesuai dengan ilmu yang Allah berikan kepada mereka. Jika tanda-tanda ini ada dalam ibadah haji kita, maka bersyukurlah kepada-Nya dan teruskanlah berdoa agar ia benar-benar diterima Allah SWT. Adapun jika sebaliknya, maka perbanyak istighfar, taubat, muhasabah diri dan berusaha memperbaiki amalan-amalan ibadah.

-

Terdapat satu tempat di Indonesia melaksanakan solat tarawih 20 rakaat dalam masa tujuh minit. Adakah solat itu sah?

JAWAPAN

Tamakninah perlu diutamakan


Pertama, saya tidak pasti sama ada laporan ini benar atau tidak. Dilaporkan ia dilakukan di sebuah masjid dalam pesantren. Pesantren ialah tempat pengajian yang mempunyai guru dan ulama di dalamnya.

Antara rukun utama solat ialah tamakninah iaitu berhenti seketika semasa rukuk, sujud dan sebagainya. Kadar tamakninah sekadar membaca zikir biasa sebanyak satu kali. Mungkin sekadar lima saat hingga 100 saat. Perkara tamakninah ini ada disebutkan dalam riwayat hadis sahih. Begitulah huraian para ulama tentang kewajipan tamakninah.

Justeru itu, saya tidak bersetuju melakukan solat 20 rakaat dalam tempoh tujuh minit. Ia agak cepat dan kemungkinan tiada tamakninah. Jika kita tidak mempunyai masa yang banyak, maka tiadalah kewajipan untuk solat tarawih sehingga 20 rakaat. Lapan rakaat pun sudah mencukupi.

Terdapat khilaf ulama antara lapan dan 20 rakaat. Namun kecermatan dalam solat adalah lebih penting. Pada pandangan saya, lebih baik kita bersolat lapan rakaat tetapi penuh kecermatan berbanding solat 20 rakaat dalam tempoh tujuh minit. Jika dapat menunaikan 20 rakaat dengan cermat, ia juga sangat baik. Lagi banyak rukuk dan sujud serta khusyuk, maka ia lebih baik dan sempurna. Sesungguhnya sesuatu yang lebih banyak perbuatan maka lebih banyak pahala.

Nuzul Al-Quran , Ibrah Nuzul Quran

Ibrah Nuzul Quran

SETIAP kali 17 Ramadan umat Islam di seluruh dunia pasti akan mengenangkan satu peristiwa yang amat penting dalam sirah Islam iaitu bermulanya penurunan al-Quran ke atas Rasulullah melalui perantaraan malaikat Jibril.

Ayat yang mula-mula sekali diturunkan adalah lima ayat pertama daripada surah Al-Alaq. Ketika itu Rasulullah berada di Gua Hira’. Sejak daripada peristiwa itu al-Quran diturunkan secara beransur-ansur selama 23 tahun iaitu 13 tahun di Mekah dan 10 tahun di Madinah sebelum lengkap sepenuhnya pada 10 Hijrah.


SEORANG lelaki sedang membaca al-Quran di Masjid Negara, Kuala Lumpur, kelmarin. Ramadan yang dalamnya terdapat hari turunnya al- Quran adalah bulan terbaik untuk umat Islam melipatgandakan lagi ibadah. UTUSAN/ FAISOL MUSTAFA

Secara umumnya al-Quran mempunyai 114 surah dan 6,666 ayat. Namun begitu pendapat yang paling masyhur tentang jumlah ayat al-Quran adalah lebih daripada 6,200 ayat cuma bilangannya secara tepat berbeza antara satu ulama dengan ulama yang lain.

Dari segi susunan pula al-Quran dimulai dengan surah al-Fatihah dan berakhir dengan surah an-Nas. Surah yang terpanjang pula adalah surah al-Baqarah (287 ayat) dan terpendek surah al-Kauthar (tiga ayat).

Penurunan al-Quran berlaku dalam dua bentuk iaitu secara sekali gus dan beransur-ansur. Bagaimanapun terdapat perselisihan pendapat tentang berapa kali berlakunya penurunan al-Quran secara sekali gus. Al-Suyuti dalam kitabnya ‘al-Itqan fi Ulum al-Quran’ berdasarkan tiga riwayat oleh Ibn Abbas, Hakim dan al-Nasaie hanya membahagikan kepada dua peringkat sahaja.

Pertama, al-Quran diturunkan sekali gus dari Luh Mahfuz ke Baitul Izzah. Dari Baitul Izzah, al-Quran diturunkan secara beransur-ansur kepada Rasulullah SAW melalui perantaraan Jibril selama 23 tahun dan kemudian disampaikan kepada semua sahabat dan umat baginda.

Sesungguhnya terlalu ba­nyak keistimewaan dan kelebihan yang terdapat dalam al-Quran. Kitab suci itu adalah petunjuk bagi semua umat manusia daripada segala kesesatan. Al-Quran juga menjadi penyuluh daripada sebarang kegelapan.

Malah kitab suci itu juga adalah pelengkap kepada kitab-kitab terdahulu yang pernah diturun­kan kepada para nabi dan rasul sebelum Rasulullah seperti Zabur, Taurat serta Injil.

Bagaimanapun agak malang apabila keaslian kitab-kitab tersebut seperti Injil dirosakkan serta dicemar oleh pindaan yang dilakukan oleh manusia berkepentingan hingga wujud beberapa versi.

Berbanding al-Quran, kitab suci itu tidak pernah diubah walaupun satu titik huruf kerana Allah telah memberi jaminan untuk memeliharanya. Firman Allah yang bermaksud: “Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya.” (Al-Hijr: 9)

Keaslian al-Quran tetap terpelihara dan kekal sehingga akhirat meskipun penurunannya telah berlaku sejak lebih 1,400 tahun yang lalu. Inilah hebatnya al-Quran. Al-Quran adalah kalam Allah yang tiada tandingannya.

Dalam membicarakan tentang al-Quran kurang lengkap jika kitab suci itu tidak dikaitkan dengan kedatangan Ramadan. Selain berpuasa, umat Islam juga dituntut untuk memperbanyakkan membaca al-Quran. Bahkan ada di antara kita yang berusaha khatam 30 juz al-Quran dan itulah yang menjadi kebiasaan setiap kali kedatangan Ramadan sama ada secara bersendirian atau berkumpulan.

Tidak kurang juga masjid atau surau yang melantik imam-imam hafiz jemputan untuk memimpin solat tarawih sepanjang bulan ini. Tujuannya adalah agar mereka meng­alunkan bacaan al-Quran lengkap 30 juzuk dalam solat tersebut.

Semuanya ini bertujuan membudayakan al-Quran pada sepanjang bulan Ramadan. Sejajar dengan firman Allah yang bermaksud; “Bulan Ramadan yang padanya diturunkan al-Quran menjadi petunjuk bagi sekalian manusia dan menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan menjelaskan perbezaan antara yang benar dan yang salah.” (Al-Baqarah: 185)

Hakikatnya, inilah suasana yang berlaku sepanjang bulan Ramadan. Bagaimanapun kea­daan yang serupa tidak berlaku sebaik sahaja Ramadan pergi meninggalkan kita. Sepatutnya dalam bulan-bulan yang lain juga al-Quran perlu sentiasa dibaca dan tidak boleh ditinggalkan.

Malangnya budaya itu tidak berterusan selepas Ramadan me­labuhkan tirainya. Al-Quran hanya dibuka setahun sekali iaitu apabila tibanya Ramadan manakala dalam 11 bulan yang lain, kitab suci itu hanya disimpan rapi dalam almari. Jus­teru, marilah budaya ini diubah de­ngan menjadikan al-Quran sebagai teman paling rapat. Perubahan itu boleh dilakukan bermula Ramadan ini.

Mungkin ramai yang tidak sedar bahawa al-Quran mampu menolong kita sebaik sahaja meninggalkan alam yang fana ini. Pada masa itu tiada apa yang dapat membantu kita kecuali amal ibadat yang dilakukan sepanjang hidup kita di dunia ini termasuk membaca al-Quran.

Cuba kita lihat corak kehidup­an Rasulullah dan para sahabat. Asas kehidupan baginda dan para sahabat adalah al-Quran. Kitab suci itu bukan setakat dibaca malah segala pengajaran dan pe­rintah yang terdapat di dalamnya dilaksanakan dengan penuh taat.

Dalam khutbah terakhir Rasulullah dalam haji wida, baginda ada berpesan:

“Sesungguhnya aku tinggalkan kepada kamu dua perkara yang sekiranya kamu berpegang teguh dan mengikuti ke­dua-duanya, nescaya kamu tidak akan tersesat selama-lamanya. Itulah al-Quran dan Sunnahku.”

Nuzul Al-Quran

SEMALAM, umat Islam menyambut Nuzul Quran iaitu hari turunnya lima ayat pertama surah al-Alaq. Peristiwa penting dalam sejarah Islam itu jatuh pada hari ke-17 Ramadan iaitu menghampiri 10 malam terakhir bulan yang mulia itu.

Bagi yang mencari malam lailatulqadar, inilah masanya untuk melipatgandakan amal ibadat dengan memenuhkan ma­s­jid untuk solat jemaah maghrib, isyak, sunat tarawih, witir dan dite­ruskan dengan qiamullail. Di samping itu ada yang bertadarus bersama kumpulan mengaji atau membaca al-Quran bersendirian.

Pokoknya semua berlumba-lumba menambah ganjaran pahala dan mencari keberkatan dalam bulan yang mulia ini. Namun dalam pada itu, ramai juga yang mengambil kesempatan daripada malam-malam terakhir Ramadan bukannya untuk mengimarahkan masjid sebaliknya berbondong-bondong ke pusat beli-belah membeli persiapan menyambut hari raya.

Jadi ramailah juga yang melihat Nuzul Quran tidak lebih sekadar cuti umum biasa di sesetengah negeri dan hari untuk membeli persiapan menyambut Aidilfitri. Bagaikan tidak cukup siang, malam-malam terakhir Ramadan yang sepatutnya diisi dengan ibadat yang hanya muncul setahun sekali, disia-siakan dengan aktiviti yang sebenarnya boleh dilakukan di luar bulan Ramadan pun.

Bagi Awang segala persiapan itu boleh dibuat lebih awal jika kita umat Islam membuat perancangan secara teratur. Tidaklah di saat-saat akhir, barulah tergocoh-gocoh hendak membeli itu ini sehinggakan perkara fardu dan sunat ditinggalkan.
 - Awang Selamat Utusan Malaysia Rencana 23 Jun 2016 6:00 PM