September 2nd, 2016

Khutbah Jumaat : “Tanggungjawab Lelaki Terhadap Wanita ”

Petikan Khutbah Jumaat 02 Septermber 2016 JAIS

“Tanggungjawab Lelaki Terhadap Wanita ”

Lelaki dijadikan oleh Allah SWT sebagai pemimpin. Dibahu merek amempunyai tugas dan tanggungjawab yang cukup besar.

Dikepala mereka dibebani dengan amanah yang berat untuk dipikul iaitu memelihara wanita seperti mana firman Allah dalam surah an-Nisa’ ayat 34 yang dibacakan dipermulaan khutbah tadi yang bermaksud; “Kaum lelaki itu adalah pemimpin dan pengawal yang jais.jpgbertanggungjawab terhadap kaum perempuan, oleh kerana Allah telah melebihkan orang-orang lelaki (dengan beberapa keistimewaan) atas orangorang perempuan, dan juga kerana orang-orang lelaki telah membelanjakan (memberi nafkah) sebahagian dari harta mereka...”.

Lelaki yang baik adalah lelaki yang menghormati dan meninggikan darjat wanita. Besarnya tanggungjawab lelaki hingga segala tanggungjawab ke atas wanita dipikulkan ke atas bahunya.

Wanita diangkat tinggi darjatnya dalam Islam sekaligus memiliki banyak keistimewaan dan lebih unggul dibandingkan lelaki. Bahkan terdapat satu surah dalam Al-Qur’an yang mengkhususkan perihal wanita yang dinamakan dengan surah “An-Nisa”. Rasulullah SAW juga menjanjikan syurga sebagai satu khabar gembira kepada wanita yang mencukupi syarat-syarat tertentu untuk masuk syurga.

Hadis daripada Abdul Rahman Bin Auf RA bahawa Rasulullah SAW bersabda;  “Jika seorang wanita menjaga solat lima waktu, berpuasa sebulan (di bulan Ramadhan), serta menjaga kemaluannya (dari perbuatan zina) dan benar-benar taat pada suaminya, maka dikatakan pada wanita yang memiliki sifat mulia ini, “Masuklah kedalam surga melalui pintu mana saja yang engkau suka”. (Riwayat Ibnu Hibban).

Wanita juga memainkan peranan penting dalam penyebaran agama Islam. Lihat sahaja contoh manusia pertama yang memeluk Islam selepas baginda Rasulullah SAW ialah Ummul Mukminin Saidatina Khadijah, manakala wanita pertama yang mati syahid dalam Islam pula ialah Sumayyah.

Begitu juga dengan wanita-wanita lain yang dimuliakan di dalam Islam seperti ibu Baginda sendiri iaitu Siti Aminah dan isteri Firaun yang bernama Asiah serta perihal ratu Balqis yang mana kisah mereka dicatatkan dalam lembaran ayat suci al-Quran.

Justeru itu menurut Islam, seorang lelaki akan dipertanggungjawabkan terhadap 4 golongan wanita di akhirat kelak, antaranya;

1. Ibunya.

Rasulullah SAW telah menetapkan bahawa Islam amat mengutamakan si ibu sebagai insan yang layak menerima segala layanan yang terbaik dari setiap anak-anaknya. Ini kerana segala pengorbanan yang ditanggung oleh ibu sepanjang tempoh kehamilan diikuti dengan proses melahirkan, kemudian memelihara untuk membesarkan kita adalah satu tempoh yang amat sukar.

Namun begitu, ia berjaya diatasi dengan sebab rasa kasih sayang yang mendalam dalam diri si ibu berserta sokongan dari si bapa.

Jelaslah bahawa terlalu banyak jasa dan pengorbanan oleh ibu, maka selayaknyalah ibu diberi penghormatan yang begitu tinggi, ini tepat sekali dengan hadis daripada Abu Hurairah RA bahawa Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud; “Seorang lelaki telah datang kepada Rasulullah SAW dan berkata; Wahai Rasulullah, siapakah insan yang paling utama aku berbuat baik kepadanya? Baginda bersabda; Ibumu. Lelaki itu bertanya lagi, kemudian siapa? Baginda menjawab; Ibumu. Lelaki itu bertanya lagi; kemudian siapa? Baginda menjawab; Ibumu. Lelaki bertanya lagi; kemudian siapa? Baginda menjawab; Bapamu”. (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

2. Isterinya.

Dalam menjalani kehidupan berumahtangga, lelaki ialah ketua keluarga sesuai dengan fitrah kejadiannya yang lebih gagah dan beberapa kelebihan lain berbanding wanita.

Tanggungjawab suami atau lelaki sebagai ketua (pemimpin) kepada perempuan ditegaskan oleh Allah melalui firman-Nya dalam surah at-Tahrim ayat 6; “Wahai orang yang beriman! Peliharalah diri kamu dan keluarga kamu daripada api neraka yang bahan-bahan bakarannya ialah manusia dan batu (berhala). Neraka itu dijaga dan dikawal oleh malaikat-malaikat yang keras kasar (layanannya). Mereka tidak menderhaka kepada Allah dalam segala yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan mereka pula tetap melakukan segala yang diperintahkan”.

Islam mensyaratkan lelaki sentiasa menjadi pelindung dan berbuat baik terhadap wanita. Sebagai pemimpin, lelaki dipertanggungjawabkan menjaga keselamatan, kebajikan dan menyediakan keperluan hidup untuk isteri dan anak mereka. Oleh itu, para suami hendaklah melaksanakan tanggungjawab dan tugas mereka dengan amanah supaya rumahtangga mereka akan lebih mantap dan kukuh.

3. Anak perempuannya.

Apabila seorang lelaki diberikan amanah berbentuk cahaya mata, maka bertambahlah juga tanggungjawab yang perlu dipikul. Fungsi mendidik anak sememangnya terletak pada bahu seorang bapa, manakala ibu sebagai pendokong dan penyokong utamanya. Lebih-lebih lagi anak perempuan yang memerlukan pendekatan dan pendidikan yang berbeza dari anak lelaki kerana sifat dan perasaan mereka yang lembut dan lebih sensitif.

Inilah yang dibayangkan oleh Rasulullah SAW melalui hadisnya sebagaimana yang diriwayatkan daripada Abu Hurairah RA bahawa Nabi SAW bersabda;“Berwasiatlah untuk para wanita kerana sesungguhnya wanita itu diciptakan dari tulang rusuk dan yang paling bengkok dari bahagian tulang rusuk adalah bahagian atasnya. Jika engkau ingin meluruskan tulang rusuk tersebut maka engkau akan mematahkannya, dan jika engkau membiarkannya maka ia akan tetap bengkok, maka berwasiatlah untuk para wanita”.

Oleh itu, didiklah anak perempuan dengan baik dan fahamkan mereka dengan tanggungjawab-tanggungjawab yang mereka harus pikul sebagai wanita islam seperti solat, menjaga aurat dan batas-batas pergaulan. Usah terpedaya dengan hambatan nafsu dunia yang melalaikan sedangkan hakikatnya akhirat dan syurga yang abadi lebih indah dari fatamorgana dunia.

4. Saudara perempuannya.

Apabila ayah mahupun suami telah meninggal dunia, maka adalah menjadi kewajipan bagi saudara-saudara lelaki untuk mengawasi dan memelihara maruah saudara-saudara perempuan mereka seperti mereka memelihara maruah anak dan isteri mereka sendiri. Ini selaras dengan tuntutan Allah SWT melalui firman-Nya dalam surah asy-Syuara’ ayat 214; “Dan berilah peringatan serta amaran kepada kaum kerabatmu yang dekat”.

Oleh itu, kaum lelaki mestilah mengambil tanggungjawab mendidik, membimbing dan melindungi saudara-saudara perempuan dan anak-anaknya

 Berdasarkan penerangan tersebut, jelaslah bahawa peranan dan tanggungjawab lelaki dalam mendidik dan membimbing wanita amatlah berat.

Mengakhiri khutbah pada hari ini, khatib sekali lagi mengajak tuan-tuan sidang Jumaat sekalian supaya;

1. Kaum muslimin hendaklah menyedari bahawa Allah SWT memberikan tanggungjawab ke atas mereka untuk mendidik dan membimbing kaum wanita dengan amanah dan toleransi.

2. Umat Islam janganlah memandang rendah, meremeh dan menafikan hak-hak wanita.

3. Kaum muslimin hendaklah memberi bimbingan agama yang betul kepada wanita khususnya dalam mendirikan ibadat solat.

“Dan perintahkanlah keluargamu serta umatmu mengerjakan solat dan hendaklah engkau tekun bersabar menunaikannya. Kami tidak meminta rezeki kepadamu, Kamilah yang memberi rezeki kepadamu; dan kesudahan yang baik adalah bagi orang yang bertaqwa.”. (Tohaa ; 132)

Friday Sermon Text Would My Sacrifices Be Accepted

Friday Sermon Text 2 September 2016AD / 30 Zulkaedah 1437H JAWI

Would My Sacrifices Be Accepted

Alhamdulillah, the month of Syawal has passed. Now, we are in the month of Zulkaedah and soon it will be the month of Zulhijjah. jawi_logo.jpgThese 3 months of Syawal, Zulkaedah and Zulhijjah are mentioned in Surah al-Baqarah verse 197 as "the well known months" or the months of Hajj. The Hajj month of Zulhijjah, in particular, will remind us of "al-Udhhiyyah" or religious sacrifices.

Al-Udhhiyyah or Qurban literally means ‘close’. When we offer something valuable in order for us to be closer to Allah SWT, this act is considered a divine or religious sacrifice. Therefore, Qurban is more recognised among the Malays in Malaysia compared to ‘Al-Udhiyyah’. Qurban means to be close to Allah SWT by slaughtering camels, buffaloes, cows or goats on the 10th of Zulhijjah and on the days of tasyrik, and then distributing portions of the meat among the poor.

The rites and ritual of Qurban was prescribed in the third year of Hijrah, together with the giving of zakat and Eid prayers. Indeed, the act of Qurban in Islam is an act of religious observance that reveals obedience, servitude, sacrifice and gratitude of a servant to his Lord.

Allah SWT stated in Surah al-Haj, verse 34:  Which means: “To every people, We appoint rites (of sacrifice), that they might celebrate the name of Allah over the sustenance He gave them from animals (fit for food). But your god is One God: submit then your wills to Him (in Islam): and give them the good news to those who humble themselves.”

The ritual and rites of Qurban, according to the Hanafi School of Thought, is mandatory. However, according to the majority of scholars including the Shafi'i School of Thought, Qurban is a much encouraged voluntary act for those who are capable.

Among the arguments that reinforces the encouragement of Qurban is a hadith narrated by Zaid bin Arqam RA and recorded by Ibn Majah: Which means: “The Companions of Rasulullah SAW asked him: "O, Rasulullah, what is this sacrifice?" Rasulullah SAW said: "It is the way of your forefather Ibrahim AS." They asked: what (reward) is for us therein?" He replied: "There is a reward for every fine hair. And they asked further: “What about the fur, O, Rasulullah?” Rasululllah SAW answered: “Even the fur from every fine hair shall attract a reward.”

The ritual of Qurban in particular, will remind us of the story of Prophet Ibraham AS who was commanded by Allah SWT to sacrifice his son, Ismail AS, as well as the preceding story of Prophet Ibraham AS having been commanded by Allah SWT to leave his wife Hajar and her son, Ismail AS, in Makkah. Qurban also reminds us of the story of Qabil’s and Habil’s sacrificial offerings to Allah SWT. All these and similar stories are about the sacrifices of a servant to his Lord. It is about willingness and what would be sacrificed to God. Indeed, the Believers are required to sacrifice their lives, their souls and wealth in the way of Allah SWT.

Allah SWT stated in Surah atTawbah, verse 20: Which means: “Those who believe, and suffer exile and strive with might and main, in Allah's cause, with their goods and their persons, have the highest rank in the sight of Allah: they are the people who will achieve (salvation).”

The rituals of Qurban is part of the category known as wealth sacrifice, but indirectly it also refers to self sacrifice, or sacrifice of the soul. Without one’s own willingness, it would be impossible to give up, or to sacrifice, the things we love and what is important to us. In fact, the performance of Qurban is an act of physical and spiritual worship.

The act of Qurban can eradicate feelings of greed and selfishness. Next, the ritual of Qurban can also lead to the development of feelings of sharing our blessings with others.

However, there are still those among us who are able, but are actually unwilling to sacrifice, or would sacrifice superficially only. When the philosophy of Qurban is not understood and appreciated, then the requirements of Sunnah would be abandoned, or if implemented, the goals would not be achieved and the benefits would not be comprehensive. Indeed, every sacrifice, even the smallest value, would be considered great in the eyes of Allah SWT when it is carried out with utmost sincerity and conviction towards Him.

We should reflect on the story of the sacrifices offered by Qabil and Habil. Why did Allah SWT accept the sacrifice of Habil, but rejected Qabil’s?

According to the Quran, as narrated in Surah al-Maidah from verse 27, Allah SWT accepted the sacrifice of Habil because it was done with full sincerity and devotion. Qabil’s sacrifice was rejected because it was carried out with utmost hostility and malice. The lesson learnt here is that the key for any form of sacrifice to be accepted by Allah SWT, be it in relation to the soul, self or wealth, is for us to uphold all commands and prohibitions of Allah SWT wholeheartedly.

The rituals of Qurban begins after the 'Eid al-Adha prayers on the 10th of Zulhijjah until sunset of the fourth day, which is at the end of the tasyrik days, which falls on 13th Zulhijjah. We are to slaughter adult animals ranging from camels, buffaloes, cows or goats, which are free of flaws or deformity. For the Qurban to be more gratifying, the selection of the animals to be slaughtered should be based on the best of breeds and price, as well as those which possess ample meat, pleasant-looking and so on.

For those who intend to perform the Qurban, it is advisable not to remove, cut or shave the hairs on their body, and trim their nails, beginning from early in the month of Zulhijjah until the Qurban is performed. Slaughtering is carried out by people who intend to perform the Qurban, but may also be delegated to other persons in the event of ill health. Slaughtering is carried out with the best methods by facing the Kiblat, using sharp instruments, reciting Bismillah as well as the Takbir and others.

The meat of the slaughtered animal is then divided into three parts: one third (1/3) for consumption, one third (1/3) given as gift, and one third (1/3) given to the poor. In the case of a gift or charity, our closest relatives and the needy are the most important or most preferred to receive it. It is forbidden to sell other parts of the animal not used, such as the meat, skin, stomach, legs and so on, because it was sacrificed in the name of Allah SWT.

The person performing the Qurban is encouraged to be conscious in his heart and soul that the practice was meant as a sign of indivisible oneness, obedience, servitude, sacrifice and gratitude that can bring himself closer to Allah SWT.

The conclusions of the sermon delivered today include:

First: "Al-Udhhiyyah" or ritual of Qurban, should be performed by every Muslim who is capable, as a way of displaying one’s obedience, servitude, sacrifice and gratitude towards Allah SWT.

Second: The greatest sacrifice is to present the best of what we have and can afford, as it is a form of worship offered to Allah SWT.

Third: The key to Allah SWT’s acceptance of the Qurban is our total conviction, faith and sincerity in upholding all the commands and prohibitions of Allah SWT.

Allah SWT stated in Surah al-Haj, verse 37: Which means: “It is not their meat nor their blood, that reaches Allah: it is your piety that reaches Him: He has thus made them subject to you, that you may glorify Allah for His Guidance to you and proclaim the good news to all who do right.”

Khutbah Jumaat: “Keikhlasan Menyuburkan Semangat Pengorbanan"

Petikan Khutbah Jumaat 2 September 2016 / 30 Zulkaedah 1437 JAKIM

“Keikhlasan Menyuburkan Semangat Pengorbanan"

Takwa adalah bekalan dan makanan hati dan jiwa. Dengan takwa, hati mendapat tenaga dan kekuatannya, mencapai kesuburan dan kegemilangannya. Takwa adalah tempat pergantungan hati untuk sampai kepada Allah SWT dan mencapai keselamatan, dan mereka yang jakim.jpgberakal merupakan orang yang pertama dapat memahami bimbingan kepada takwa dan merekalah sebaik-baik orang yang mendapat manfaat dari bekalan takwa ini.

Hari ini kita telah berada dipenghujung bulan Zulkaedah di mana Allah SWT telah membuka pintu kepada seluruh umat Islam untuk memulakan ibadah haji. Saat ini, lazimnya saudara-saudara kita yang bakal menjadi duyuf ar-rahman sedang sibuk mempersiapkan diri untuk melaksanakan rukun Islam kelima ini.

Sesungguhnya ibadah haji yang mabrur akan menjadi kaffarah kepada pelakunya sebagaimana
hadis yang diriwayatkan daripada Imam Bukhari dan Muslim iaitu: Mafhumnya: “Daripada Abi Hurairah r.a berkata, bahawa Rasulullah SAW bersabda: Menunaikan umrah hingga pelaksanaan umrah yang berikutnya adalah menjadi kaffarah (penghapus dosa) yang ada di antara jarak keduanya, dan haji yang mabrur tidak ada balasan yang lebih tinggi melainkan Syurga”.

Berdasarkan pernyataan ini, maka ramai di kalangan umat Islam menyimpan cita-cita untuk mengerjakan haji sekurang-kurangnya sekali seumur hidup waimma mereka kurang berkemampuan atau uzur sekalipun.

Hakikatnya, pelaksanaan haji adalah satu anugerah Allah SWT kepada hamba-Nya yang bertakwa tanpa membezakan sama ada mereka itu miskin, kaya, sakit atau sihat. Malahan, faktor kelemahan yang ada dijadikan motivasi untuk lebih gigih berusaha dan menabung bagi mencapai cita-cita tersebut.

Tuntasnya, kita sama-sama bersyukur dan memanjatkan do’a kebaikan untuk saudara-saudara kita yang akan menunaikan haji.
Mafhumnya: “Ya Allah, kami bermohon agar jadikanlah mereka yang menunaikan haji ini mendapat haji yang mabrur, perjalanan yang penuh rasa syukur, dosa-dosa yang terampun, dan perniagaan yang tiada kerugian”.

Di samping pelaksanaan ibadah haji, saban tahun dalam musim haji juga umat Islam tidak ketinggalan menjalankan ibadah Qurban yang dihukumkan Sunat Muakkad (sunat yang dituntut) atas orang yang memenuhi syarat-syarat seperti Islam, merdeka (bukan hamba), baligh lagi berakal, bermukim dan berkemampuan sempena menyambut kedatangan Iduladha.

Ibadah qurban merupakan ibadah yang mulia di sisi Allah SWT dan ganjarannya amat besar serta mengandungi seribu satu hikmah.

Firman Allah SWT dalam Surah al-Hajj, ayat 36: Maksudnya:Dan Kami jadikan unta (yang dihadiahkan kepada fakir miskin Mekah itu) sebahagian dari syiar agama Allah untuk kamu; pada menyembelih unta yang tersebut ada kebaikan bagi kamu; oleh itu sebutlah nama Allah (semasa menyembelihnya) ketika ia berdiri di atas tiga kakinya, maka apabila ia tumbang (serta putus nyawanya), makanlah sebahagian daripadanya, dan berilah (bahagian yang lain) kepada orang yang tidak meminta dan yang meminta. Demikianlah Kami mudahkan dia untuk kamu (menguasainya dan menyembelihnya) supaya kamu bersyukur.”

Jelasnya, umat Islam amat digalakkan untuk melaksanakan ibadah qurban bagi memenuhi keperluan di dalam negara dan di luar negara terutamanya penduduk Islam yang miskin seperti di Palestin, Syria, Kemboja, Vietnam, Myanmar, Indonesia dan seumpamanya. Tambahan pula pada masa kini terdapat banyak pihak seperti institusi masjid, surau, organisasi badan kebajikan dan orang perseorangan yang sering menganjurkan majlis qurban secara beramai-ramai. Ini memudahkan lagi pelaksanaan ibadah ini dijalankan demi menggalakkan masyarakat Islam melakukan qurban.

Hakikatnya, ibadah haji dan qurban adalah dua amalan yang saling berkait antara satu sama lain. Oleh yang demikian itu, sekiranya umat Islam dapat melaksanakannya dengan niat semata-mata kerana Allah SWT, maka tidak ada ganjaran yang lebih layak baginya melainkan nikmat syurga. Ini sekaligus dapat memanifestasikan umat Islam yang taat kepada segala perintah Allah SWT dan memperoleh keberkatan hidup di dunia dan di akhirat.

Mimbar juga ingin berpesan, dalam kesibukan kita merebut pahala ibadah qurban, jangan sampai kita terlepas pandang perkara-perkara penting yang diajarkan oleh Rasulullah SAW. Terutamanya, kefahaman mengenai hukum-hakam yang berkaitan dengan ibadah qurban yang perlu diberi perhatian agar menepati kehendak Syarak.

Di samping itu, peranan pihak berkuasa dalam usaha memantau aktiviti penganjuran ibadah qurban oleh pihak-pihak tertentu juga sangat penting. Ini bagi memastikan setiap pihak yang mengurus ibadah ini melaksanakannya dengan jujur, betul, perihatin, tekun, penuh amanah dan tanggungjawab kerana ia akan dipersoalkan pada hari Qiyamat kelak.

Selain itu, aspek penentuan harga juga perlu jelas mencakupi kos pengurusan yang berkaitan seperti penyembelihan, kenderaan, upah menyembelih, melapah dan sebagainya. Untuk memastikan kesempurnaan ibadah ini, akad wakalah (ijab dan qabul) hendaklah diadakan di antara orang yang melakukan qurban dengan pihak penganjur; serta segala urusan direkodkan dengan kemas dan teratur.


Sebaliknya, jika semua perkara ini gagal dihayati, secara tidak langsung akan mengundang satu fenomena yang tidak sihat dan mencemarkan imej agama dan negara. Bukankah antara hikmah amalan qurban ini adalah untuk menghidupkan sunnah Nabi Ibrahim a.s. melalui peristiwa penyembelihan anaknya Nabi Ismail a.s yang telah digantikan dengan seekor kambing dengan kuasa Allah SWT. Oleh itu, marilah kita menjadikan amalan ini sebagai langkah untuk mendidik jiwa ke arah takwa dan mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Mudah-mudahan dengan itu, sifat tamak akan terhakis dan lahir sifat murah hati berbelanja di jalan Allah. Malah, dosa kita diampunkan oleh Allah SWT serta meraih keredhaan-Nya selain menambah-eratkan lagi hubungan kasih sayang sesama manusia terutamanya golongan yang kurang bernasib baik.


Di kesempatan ini, mimbar mengucapkan tahniah dan selamat mengerjakan haji kepada rakyat Malaysia yang dipanggil menjadi tetamu Allah tahun ini. Ibadah haji bukan sahaja menuntut pengorbanan tenaga, masa dan perbelanjaan yang banyak yang dikumpulkan bertahun-tahun, malah ada yang terpaksa menanggung perasaan berpisah dengan keluarga, sanak saudara, sahabat handai, harta kekayaan dan kampung halaman serta menahan kemahuan-kemahuan nafsu yang lain. Tuntasnya, amalan yang dilakukan dengan penuh keikhlasan akan menyuburkan semangat sanggup berkorban demi meninggikan syiar Islam.

Sebagai mengakhiri khutbah pada hari ini, mimbar ingin mengajak sidang Jumaat sekelian untuk menghayati intipati khutbah yang disampaikan sebagai pedoman di dalam kehidupan kita, antaranya:

Pertama: Ibadah qurban mengandungi dimensi rohani dan sosial yang mendekatkan diri seseorang kepada Allah SWT dan melahirkan sikap kepedulian sebagai seorang muslim terhadap saudaranya.
Kedua: Sikap meyantuni golongan yang kurang bernasib baik bukan sekadar tanda orang yang bersyukur bahkan memperkukuh ketakwaan dan perasaan saling kasih-mengasihi satu sama lain.
Ketiga: Semangat berkorban turut menaikkan semangat untuk kuat bekerja dan meningkatkan kompetensi serta prestasi diri.

Maksudnya:Tahukah engkau akan orang yang mendustakan agama (meliputi hari pembalasan)? Orang itu ialah yang menindas serta berlaku zalim kepada anak yatim. Dan ia tidak menggalakkan untuk memberi makanan yang berhak diterima oleh orang miskin.” (Surah Al-Maa’un: 1-3)