November 29th, 2018

Khutbah Jumaat : “Tunaikan Kewajipan Zakat”

Petikan Khutbah Jumaat 30 Nov 2018M /22 Rabi’ul Awwal 1440H:JAIS

“Tunaikan Kewajipan Zakat”.

Zakat merupakan perintah Allah SWT yang difardhukan kepada kita semua. Zakat terbahagi kepada dua jenis, iaitu zakat fitrah dan zakat harta.
jais.jpg
Zakat fitrah atau juga dinamakan sebagai ‘zakat diri’ ditunaikan dalam bulan Ramadhan untuk diri dan orang-orang yang dibawah tanggungannya dengan syarat-syarat yang ditetapkan.

Manakala zakat harta ialah zakat yang dikenakan ke atas harta pendapatan, perniagaan, pertanian, penternakan, emas, perak, wang simpanan, pelaburan yang halal, KWSP dan takaful

Ibadah zakat adalah salah satu rukun Islam yang berperanan penting dalam membela kebajikan umat Islam dan perintah zakat dan solat disebut secara beriringan sebanyak 32 kali dalam Al-quran. Oleh itu, sebagai hamba Allah SWT kita wajib mentaati perintah supaya menunaikan zakat.

Allah SWT menjanjikan ketenangan, kebahagiaan dan keselamatan terhadap hamba-hamba-Nya yang menunaikan zakat dan disamping amalan soleh yang lain akan dimasukkan ke dalam syurga dengan cara yang amat terhormat.

Abu Hurairah dan Abu Said Radhiallahu Anhuma, bahawa Baginda Rasulullah SAW bersabda “Tidaklah orang yang mengerjakan solat yang lima, berpuasa pada bulan Ramadhan, mengeluarkan zakat dan menjauhi dosa-dosa besar yang tujuh, melainkan dibukakan baginya pintu-pintu syurga, serta di katakan kepadanya: Dipersilakan masuk dengan selamat sejahteranya.” (Riwayat al-Nasa’i)

Ganjaran dan kelebihan yang dijanjikan oleh Allah SWT terhadap orang yang berzakat. Antaranya:

1. Allah SWT akan mengurniakan keberkatan dan pertambahan rezeki untuk orang yang menunaikan zakat.

2. Allah SWT akan membersihkan hati orang yang ikhlas menunaikan zakat lalu menjadikan mereka seorang yang prihatin dan pengasih sesama manusia.

3. Orang yang ikhlas berzakat akan dikasihi Allah SWT dan dikasihi oleh semua makhluk di langit dan di bumi.

Orang-orang yang berhak untuk menerima bantuan zakat telahpun ditetapkan oleh Allah SWT kepada lapan golongan sahaja digelar sebagai asnaf.

Firman Allah SWT dalam surah Al-Taubah, ayat 60: “Sesungguhnya sedekah-sedekah (zakat) itu hanyalah untuk orang orang fakir, dan orang-orang miskin, dan amil-amil yang mengurusnya, dan orang-orang muallaf yang dijinakkan hatinya, dan untuk hamba-hamba yang hendak memerdekakan dirinya, dan orang-orang yang berhutang, dan untuk (dibelanjakan pada) jalan Allah, dan orang-orang musafir (yang keputusan) dalam perjalanan. (Ketetapan hukum yang demikian itu ialah) sebagai satu ketetapan (yang datangnya) dari Allah. Dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana”.

Rasulullah SAW memberi peringatan terhadap orang yang enggan berzakat dengan ancaman neraka yang amat mengerikan. Hadis daripada Abu Hurairah Radhiallahu Anhu bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Tidaklah mereka yang memiliki emas dan perak yang tidak mengeluarkan zakatnya, melainkan akan disediakan baginya pada hari kiamat kelak keping-keping leburan dari api neraka, lalu leburan itu dibakar dalam neraka jahanam, kemudian diselar dengannya rusuknya, dahinya dan belakang badannya”. (Riwayat Muslim).

Berdasarkan kepada rekod kutipan zakat di Lembaga Zakat Selangor, bilangan umat Islam di negeri ini yang menunaikan zakat di LZS pada tahun 2017 adalah sekitar 270,000 orang sahaja sedangkan dianggarkan bilangan umat Islam di Selangor yang layak menunaikan zakat adalah seramai 1.5 juta orang. Ini bermakna umat islam yang menunaikan zakat di LZS hanya 18% sahaja daripada jumlah keseluruhan umat Islam yang layak berzakat.

Pada tahun ini, Lembaga Zakat Selangor telah melantik seramai 1,613 amil kariah yang berkhidmat dibawah pemantauan masjid-masjid di seluruh Negeri Selangor.

Amil-amil Kariah yang dilantik ini menjadi tenaga sokongan kepada pihak LZS bagi memudahkan urusan permohonan bantuan zakat di setiap daerah.

Daripada jumlah tersebut seramai 741 amil kariah diberi kuasa oleh pihak LZS untuk membanci, menyiasat dan mengesyorkan bantuan zakat kepada pihak LZS.

Lembaga Zakat Selangor sentiasa memberi peringatan kepada sesiapa yang tidak layak sebagai asnaf, janganlah mengambil kesempatan untuk menerima pemberian zakat sedangkan diri sendiri mengetahui dia tidak layak untuk menerimanya. Perbuatan ini merupakan suatu yang zalim dan batil.

Nabi SAW memberi ancaman bahawa harta yang bukan hak seseorang itu merupakan bahagian dari api neraka. Sebuah hadis yang diriwayatkan daripada Abu Umamah Radhiallahu Anhu beliau berkata, Nabi SAW bersabda yang bermaksud: “Sesiapa yang mengambil harta saudaranya dengan sumpahnya, maka Allah mewajibkan dia masuk neraka dan mengharamkan masuk syurga. Lalu ada seorang yang bertanya, Wahai Rasulullah, meskipun hanya sedikit? Beliau menjawab, Meskipun hanya sebatang kayu sugi.” (Riwayat Muslim).

Mengakhiri khutbah pada kali ini, khatib menyeru dan mengajak seluruh umat Islam supaya menghayati beberapa pengajaran berikut untuk dijadikan sebagai pedoman hidup kita:

1. Umat Islam hendaklah meyakini bahawa zakat adalah merupakan perintah Allah SWT yang difardhukan kepada kita semua untuk ditunaikan sekiranya telah cukup syarat-syaratnya.

2. Umat Islam hendaklah menunaikan kewajipan zakat kerana ganjarannya sangat besar yang Allah sediakan kepada pembayar zakat.

3. Umat Islam hendaklah menginsafi bahawa keengganan mengeluarkan zakat akan mengundang azab yang pedih daripada Allah SWT.

“Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya banyak di antara pendita-pendita dan ahli-ahli agama (Yahudi dan Nasrani) memakan harta orang ramai dengan cara yang salah, dan mereka menghalangi (manusia) dari jalan Allah (agama Islam). Dan (ingatlah) orang-orang yang menyimpan emas dan perak serta tidak membelanjakannya pada jalan Allah, maka khabarkanlah kepada mereka dengan (balasan) azab seksa yang tidak terperi sakitnya. (surah al-Taubah : 34).

Friday Sermon Text: Zakat: Cleansing Assets, Safeguarding The Poor

Friday Sermon Text 30 November 2018AD / 22 Rabiulawal 1440H JAWI

Zakat: Cleansing Assets, Safeguarding The Poor

Saidina Abu Bakar As Siddiq once pledged firmly that he would fight those who refused to pay zakat. This assertion clearly shows that paying zakat is animportant and significant action in Islam.

Reflect upon what Allah SWT has stated in Surah At-Taubah, verse 103: Which means: “Take, [O, Muhammad], from their wealth a charity by which you purify them and cause them increase, and invoke [Allah 's blessings] upon them. Indeed, your invocations are reassurance for them. And Allah is Hearing and Knowing.”

jawi_logo.jpgBased on the Annual Report issued by the MAIWP Zakat Collection Centre, the amount of zakat collection in the Federal Territories is increasing each year. Collection for the year 2016 recorded RM580 million, while for the year 2017, RM615 million was collected.

Alhamdulillah, it is a great amount. However, for
the current year's collection, the numbers are less favourable. This should be given due attention by all parties to ensure that the amount of collection reaches the target, and thus assisting MAIWP to empower the overall economy of the Ummah.

But, why is the amount like that? Among the reasons are:

First: Zakat is not seen as an obligation. Some people assume that zakat is something which can be chosen to be done or otherwise. Therefore, they onlypay zakat when they want, not when they are obliged to pay it.

Second: Lack of public awareness in performing zakat at exactly the right time of the obligation. Keep in mind that apart from the obligatory Zakat Fitrah in the month of Ramadan, other zakat, such as income zakat, business zakat, gold and silver zakat, can be paid at any time when the Nisab, namely the minimum measurement of the subject matter that must be accumulated before zakat is obligated to be paid on it, and Haul, which is the minimum time frame of obtaining the subject matter of the zakat, are fulfilled.

Third: Giving unreasonable excuses when not paying zakat such as: "I do not know where to pay" or "I do not know about any obligation to pay zakat fitrah".

Beware that the punishment of Allah SWT for those who refuse to pay zakat is very painful indeed. Allah SWT declared in Surah At-Taubah verse 35: Which means: “The Day when it will be heated in the fire of Hell and seared therewith will be their foreheads, their flanks, and their backs, [it will be said], "This is what you hoarded for yourselves, so taste what you used to hoard."

Negative public perception of zakat institutions should also be corrected. We often hear allegations that zakat distribution is inefficient and so on. There are those who defame the image of zakat collection centres by campaigning to pay zakat directly to the asnaf, or zakat recipients, by abandoning the role of zakat collection centres.

Pusat Pungutan Zakat (PPZ) or Zakat Collection Center has provided various channels and initiatives to facilitate the ease of payment for zakat payers.

To
date, there are 12 methods available, such as salary deductions, PPZ counters, mobile counters, counters at post offices and more, as well as for the purpose of zakat distribution.

There are zakat distribution centres in various locations as
well as the Baitulmal Mobile Counter facilities provided for the asnaf, or zakat recipients, to receive zakat. It covers 27 available Zakat aid schemes. With all the facilities provided, there should be no reason for us to say we do not know or cannot complete this zakat requirement.

Indeed, the commandment of zakat upon mankind is to pursue justice in our life and to defend those who are tested with poverty and distress. In fact, through proper and faultless distribution of zakat, the economy of Muslims will be able to improve through their ability to generate family-driven business economies and enterprises.

Zakat can also increase a balanced economic growth through the redistribution of wealth to the asnaf, or zakat recipients, as well as the purification of the assets and the soul for those who fulfil it.

For the asnaf who receive zakat
contributions, they will be able to improve their family’s economy, thus eliminating the feeling of envy among fellow human beings.

As a result, the
livelihoods of members of the society will be safe, economic stability will exist, educational excellence will prevail, creating a united ummah that is a solid and secure.

Let us reflect upon some of the lessons which can be taken from today's sermon:

First: Zakat is one of the obligations commanded by Allah SWT to us which is full of wisdom and kindness.

Second: The zakat institution today has made various efforts to facilitate and ease the contributors and the recipients of zakat.

Third: Remember, those who deny Allah SWT’s command will surely receive painful retribution.

Allah SWT declared in Surah An-Nur, verse 37: Which means: “[Are] men whom neither commerce nor sale distracts from the remembrance of Allah and performance of prayer and giving of zakah. They fear a Day in which the hearts and eyes will [fearfully] turn about.”

Khutbah Jumaat: “Kanak-Kanak Harapan Negara”

Petikan Khutbah Jumaat: 30 November 2018 / 22 Rabi’ul Awal 1440H JAKIM

“Kanak-Kanak Harapan Negara”

Imam al-Termizi meriwayatkan daripada Anas bin Malik bahawa Rasulullah bersabda: “Bukan daripada kalangan kami orang yang tidak ada sifat rahmat (kasih sayang) terhadap golongan kanak-kanak”

jakim.jpgMalaysia sentiasa berusaha gigih dalam memastikan kesejahteraan hidup kanak-kanak di negara ini agar hak-hak mereka sentiasa diberi pengiktirafan selaras dengan Konvensyen mengenai Hak Kanak-kanak yang diterima pakai oleh Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu yang telah ditandatangani oleh Kerajaan Malaysia pada 28 Disember 1994.

Melalui persetujuan penggunaan instrumen antarabangsa itu, Malaysia dari semasa ke semasa sentiasa memastikan kanak-kanak memiliki sewajarnya Hak Untuk Kehidupan, Hak Untuk Perkembangan, Hak Untuk Perlindungan dan Hak Untuk Penyertaan.

Usaha Kerajaan ini pasti kurang membuahkan hasil sekiranya ibu bapa tidak memberi sokongan padu. Ibu bapa perlu berusaha gigih dalam membina potensi diri kanak-kanak dengan memberi didikan yang sebaiknya agar kanak-kanak mampu membuat penilaian sesuatu sama ada ia baik atau sebaliknya.

Ia perlu bermula seawal usia kanak-kanak boleh dididik di rumah agar ia tersemat kemas di dalam hati dan sanubari mereka selaras dengan nasihat Imam al-Syafie yang berbunyi: “Hendaklah kamu (ibu bapa) perbaiki diri dahulu sebelum memperbaiki anakanak, kerana mata mereka sentiasa memerhatikan kamu. Baik dan buruk bagi mereka adalah mengikut penentuan kamu, ajarlah mereka al-Quran (syariat Islam) dan jangan abaikan mereka, nescaya mereka akan terpesong”

Nilai-nilai baik yang perlu dijadikan amalan hidup merupakan apa yang dianjurkan oleh syarak seperti amanah, rajin berusaha dan bercita-cita tinggi.

Manakala nilai-nilai buruk yang perlu dijauhi pula adalah apa yang dilarang oleh syarak untuk didekati seperti khianat, rasuah, malas dan hidup tanpa motivasi.

Rasulullah merupakan suri teladan yang terbaik dalam semua perkara termasuk dalam mendidik kanak-kanak.

Tahap Pertama: Kanak-kanak yang baru lahir sehingga mereka mumayyiz (iaitu dapat membezakan antara perkara baik dan buruk) atau berusia enam tahun; Pada tahap ini, mereka perlu dididik dengan belaian kasih sayang dan gurauan;

Tahap Kedua: Kanak-kanak yang berumur tujuh tahun sehingga mencapai tahap baligh (iaitu telah matang); Pada tahap ini, mereka perlu dididik dengan arahan dan disiplin. Mereka juga perlu diberi tanggungjawab agar mampu dapat dilatih untuk memenuhinya.

Tahap Ketiga: Kanak-kanak yang berumur 15 tahun sehingga mencapai usia dewasa; Pada tahap ini, didiklah mereka dengan menjadikan mereka kawan dan saling bertukar-tukar pandangan. Apa yang diutarakan oleh mereka perlu dihormati selagi mana ia tidak bertentangan dengan Syarak

Kaedah pendidikan kanak-kanak juga perlu bervariasi dan berperingkat, hal ini dijelaskan oleh Dr. Abdullah Nasih ‘Ulwan (علوان ناصح هللا عبد (dalam karyanya yang berjudul Tarbiyatul Aulad fil Islam (Pendidikan Kanak-Kanak Menurut Islam) bahawa antara kaedah mendidik yang efektif ialah Pendidikan Melalui Teladan, Kebiasaan, Nasihat, Pemerhatian dan Hukuman.

Pendidikan Melalui Teladan merupakan kaedah yang paling berkesan kepada kanak-kanak. Ini kerana, apabila kanak-kanak melihat contoh ikutan yang baik pada ibu bapanya, mereka akan mengikut prinsip-prinsip yang baik dan akhlak Islam juga.

Jika ibu bapa ingin melihat anaknya bersifat jujur, amanah, penyayang dan menjauhi perkara batil, maka ibu bapa perlu memberikan contoh yang baik iaitu dengan melakukan kebaikan, menjauhi kejahatan, berakhlak mulia, mengikut kebenaran dan meninggalkan kebatilan.

Pendidikan Melalui Kebiasaan pula ialah melalui pengaruh persekitaran kanak-kanak sama ada mereka akan terus kekal dengan fitrah kelahiran atau sebaliknya. Bagi memastikan kanak-kanak terus membesar dengan fitrah, didikan dengan segala kebiasaan yang baik amat perlu. Ibu bapa perlu mewujudkan persekitaran yang baik bagi membentuk mereka.

Imam Bukhari meriwayatkan bahawa Rasulullah Bermaksud: “Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah (Islam). Kemudian kedua ibu bapanyalah yang akan menjadikan anak itu Yahudi, Nasrani, atau Majusi”.

Pendidikan Melalui Nasihat pula berupaya membuka minda kanak-kanak terhadap hakikat sesuatu perkara dan mendorong mereka melakukan perkara yang mulia, menghias diri dengan akhlak terpuji serta memahami kepentingan pendidikan Islam.

Nasihat yang berhikmah amat perlu diberikan kepada kanak-kanak dalam mendidik mereka. Gunakanlah variasi teknik nasihat kepada mereka antaranya nasihat melalui cerita; nasihat melalui dialog dan soal jawab; nasihat dengan gurau mesra; nasihat dengan perumpamaan dan lain-lain.

Pendidikan Melalui Pemerhatian yang bermaksud menjejaki, menemani, memerhati dan mengawasi kanak-kanak dalam membentuk akidah, akhlak, psikologi dan sosialnya. Ia dapat dilaksanakan dengan sering bertanya tentang keadaan kanak-kanak dalam aspek jasmani mahupun pencapaian akademik.

Pendidikan seperti ini adalah anatara asas utama untuk melahirkan insan yang seimbang, sempurna dan mampu menunaikan hak kepada yang berhak dalam kehidupannya serta mampu mendorong mereka menjalankan tanggungjawab dengan sebaik mungkin.

Pendidikan Melalui Hukuman yang hanya boleh dilaksanakan sekiranya kaedah-kaedah lain telah dibuat. Ini kerana dalam mendidik kanakkanak, ia perlu dilakukan secara berperingkat-peringkat.

Jika dirasakan sesuatu hukuman mampu menjadi alat mendidik, maka hukuman itu perlu dipastikan tidak akan mencederakan zahir dan batin kanak-kanak. Ini bagi memastikan kanak-kanak agar dapat terus dididik dan tidak lari daripada pendidiknya

Mengakhiri khutbah pada minggu ini, marilah kita bersama-sama menjaga dan mendidik anak-anak dengan kehidupan beragama, agar mereka dapat berbakti kepada keluarga, masyarakat, negara dan bakal penerus kepada perjuangan Islam yang didokongi oleh ibu bapa.

Isilah masa kehidupan mereka, termasuklah sepanjang cuti persekolahan yang sudah bermula ini, dengan perkara-perkara yang boleh memberi manfaat kepada diri mereka. Semoga dengan itu, Malaysia akan menjadi negara aman dan sentosa bukan sekadar pada hari ini, tetapi insya-Allah akan terus berkekalan selama-lamanya apabila ia telah diwariskan kepada anak-anak kita kelak.

“Dan orang yang beriman yang diturut oleh zuriat keturunannya dengan keadaan beriman, Kami hubungkan dengan mereka; zuriat mereka dan Kami tidak mengurangi sedikitpun dari pahala amal-amal mereka; tiap-tiap seorang manusia terikat dengan amal yang dikerjakannya.” (Surah al-Tur : ayat 21)